Friday, October 23, 2009

How to Raise a Religious Leader?

Our current crisis and the apparent lack of leadership throughout this nation's history always force us to ask why we can't have great leaders. Why can't we have another Omar bin Abdul-Aziz, Nourul-Deen Mahmoud, Othman the first or Saladin? Then the question comes to benefit this study: how can we get such a leader?

We should look at the moral structure of one of those great religious leaders. We will bypass the three centuries between now and then so that nobody says that 'the time was good, preparation was easier then' and that 'this is inapplicable in our bitter reality'.

The subject of our study is the sultan Muhammad Al-Fatih (Mehmet II). He is Muhammad Khan II son of the Ottoman Mourad II, the seventh sultan in the family of Al-Othman, called Al-Fatih (the conqueror) and Abil-Kheyrat (wealth bringer); he was born in 833 hijri. He was the second of his brothers; he had an elder brother called Alaa'din who was martyred in preaching.

Muhammad II was raised since his early childhood on the importance of heroicness, leadership, preaching and right house. The father of the sultan Mourad II used to raise his children to carry on his job after him. His father left him to a number of teachers and scientists to raise him on the Islamic manners and principles. His father noticed his desire to play and have fun and his inattention to his teachers, so he asked Mourad II for a teacher that could control this boy Muhammad. He was told that the scientist Ahmad 'ibn Ismail Al-kori was the best to do the job. Mourad II summoned him and gave him a rod to beat Muhammad with if he didn't learn from him. So Al-kori went to Muhammad -with the rod in his hand- and told him your father has sent me to teach you and beat you if you disobey me. Muhammad laughed, so he beat him severely until he was afraid of him and recited the whole Qur'an in a short period of time. He then taught him Islamic sciences and read to him books of history. Muhammad excelled beyond all of the other princes and managed to learn to speak three languages: Turkish, Persian and Arabic. Sultan Mourad II was keen to push his young child to leading positions, even though he was only twelve years old. When he saw his competence he promoted him to higher positions and gave him the Sultanate when he was fourteen years old. Mourad isolated himself to worship but he didn't leave his project, hopefully a great leader that can face the external enemies and internal protesters. He kept watching his project so that he could interfere if he had to. He interfered twice - once when Christian Europe declared war on the Ottomans because of their sultan's young age, causing Mourad come out of solitude and lead the Muslims to a glorious victory in the battle of Varna on 28th Ragab 853 hijri. The other occasion came when internal disturbances arose provoked by the soldiers of Al-Ankeshariea thinking their sultan wasn't strong enough, so Mourad II defeated them.

Preparing leaders is no easy matter. It cannot be left to circumstances without planning and consideration, nor is it a matter of individual geniality of one person who crosses the rows to attain leadership. It is a tiring and long procedure that starts from early childhood to enrich the talents, explore the skills and increase the powers in sequential procedures to raise the leader.

This preparation should not stop on the religious part. It is a matter of the complete construction of a leader that will lead a nation. He will lead the nation through its life, full of unknowns and new matters that join ancient and modern.

The practice of the leader's job reveals the suitability and seriousness of the leadership project, and the correctness of the proposed model. Some leaders do not show defects outside the government but when they are cast into the field their defects appear. That is why the father was keen to test his son Muhammad. He made him leader of a small estate first as practice, then leader of the whole country without leaving him. He stayed with him until he was strong enough, despite the many bitter experiences.

The scientist, Ahmad 'ibn Ismail Al-Kori:

He used to teach Muhammad to recite the Qur'an, he used to read him the religious books, he raised him to respect Allah's orders and to comply with the Shari'a laws and he taught him to fear Allah. This honourable teacher used to ignore the Governors' orders if they contradicted Allah's laws. He never knelt before a sultan, and he used to address them by name directly, and he used to greet them without kissing their hands. That is why we can see the great effect the man had on Muhammad, where we find him, as a governor, respecting the Shari'a, religious scientists, who killed one of his followers because he beat a judge and refused to execute his judgement. We find Muhammad Al-Fateh choosing his followers and friends from the scientists and good people. He never heard of a poor scientist without helping him. He would conduct a meeting in Ramadan after Zuhr (noon) prayer, assisted by the prominent scientists in tafseer (deciphering the meaning of Qur'anic verses), where each of them would speak about one verse and discusses it with the other scientists, and the Fatih shared this with them. When he defeated the chief Al-Turkuman Hassan Al-Taweel, a man who used to attack, betray them and ally with any group other than the Ottomans, Al-Fateh ordered to kill the captives except the scientists like the judge Muhammad Al-Shurehy, who fought unwillingly with Al-Taweel, and was one of the best scientists of his time. Al-Fateh was generous to him because of his knowledge despite his attack.

The second teacher was Al-Sheikh Muhammad bin Hamza al-Rrouhy, known as Ba'q Shams Al-din. This scientist had a great effect on the life of the leader Muhammad Al-Fateh as he instilled him on two great matters:

1- Increasing the Ottoman preaching movement

2- Convincing Muhammad that he can be the prince mentioned in the Hadith, "He who conquers Constantinople will be the best of princes and his army will be the best of armies." To make Muhammad sure he was meant by this Hadith the first thing he made him do in his government was to prepare to bring Islamic rule to Constantinople and he did it.

In fact, because of his influence, the historians call Shams Ad-din the spiritual conqueror of Constantinople. This Sheikh taught Muhammad the sciences, such as mathematics, astronomy, history, and methods of war, and he gave Al-Fatih a lesson in his childhood that he never forgot; a lesson that revealed how well this Sheikh understood the raising and upbringing of a religious leader. One day he called Al-Fateh and beat him so severely that Al-Fateh cried a lot and remembered that day when he was sultan in his father days. He called his Sheikh and asked him angrily, “Why did you beat me that day without me doing something that deserves beating?” His Sheikh told him, “I wanted to show how unfairness tastes, to prevent you from being unfair to anyone when you take leadership”, so Al-Fateh apologized to his Sheikh.After conquering Constantinople, Al-Fateh wanted to retire and devote himself to worship of Allah. When asked his Sheikh this, he replied, “if you went into solitude you will find a joy that exceeds the government in your eyes, and things will be confused. What you are doing is better than solitude.” This statement shows great understanding from the teacher.
Just like this religious scientist raised his student to take leadership, on great manners and held him to a noble aim, where he sought it and directed all his powers towards it, certainly this was for the welfare of the whole Ummah (nation). © جميع حقوق النشر محفوظة
This Article may be published and duplicated freely for private purposes, as long as the original source is mentioned. For all other purposes you need to obtain the prior written approval of the website administration. For info:

Thursday, October 22, 2009

Ketabahan Ibu Musa dibalas kebaikan

YUKABID adalah ibu kepada Nabi Musa. Yukabid mengandungkan Musa ketika Firaun memerintahkan anak lelaki kaum Bani Israel dibunuh kerana bimbang anak lelaki akan menentang dan mengambil kekuasaannya.

Suatu ketika, Yukabid mendengar perintah Firaun itu. Alangkah sedihnya hati Yukabid kerana dia sedang sarat mengandung waktu itu. Yukabid terpaksa bersembunyi sahaja di rumah agar kandungannya tidak diketahui orang.

Sehinggalah tiba masanya, Yukabid pun melahirkan anaknya. Alangkah terkejutnya dia apabila anak yang dilahirkannya itu adalah anak lelaki.

Walaupun berasa takut dengan perintah Firaun, seboleh-bolehnya dia mahu mempertahankan nyawa anaknya itu. Dia tidak mahu anaknya itu menjadi korban undang-undang yang diperintahkan oleh Firaun yang zalim dan kejam.

Yukabid berjaya merahsiakan kelahiran Musa selama tiga bulan daripada pengetahuan Firaun dan tentera-tenteranya.

Walau bagaimanapun, hatinya tidak pernah tenteram melihat anaknya yang semakin membesar. Dia risau akan keselamatan Musa. Dalam kerisauan itulah, Allah Yang Maha Berkuasa telah memberi ilham kepada Yukabid agar membuat sebuah peti. Lalu Allah SWT memerintahkan agar Musa dimasukkan ke dalam peti dan dihanyutkan ke Sungai Nil.

Dengan hati yang tenang dan sabar, maka Yukabid pun menghanyutkan Musa ke sungai Nil seperti yang diperintahkan oleh Allah SWT kepadanya. Peti itu dihanyutkan oleh arus sungai sehingga sampai ke istana Firaun.

Kebetulan pada hari itu, Asiyah permaisuri Firaun sedang bersiar-siar bersama dayang-dayangnya. Ketika sedang bersiar-siar itu, Asiyah menyuruh dayang-dayangnya mengambil sedikit air dari Sungai Nil. Alangkah terkejutnya mereka apabila mendapati ada sebuah peti di sisi kaki mereka. Lalu diambil peti itu dan dibawakan kepada Asiyah.

Maka Asiyah terus membuka peti itu dan dilihatnya da seorang bayi di dalamnya. Apabila melihat akan wajah bayi itu, timbul rasa cinta dan kasih dalam hatinya terhadap bayi itu. Asiyah mengambil bayi itu dan dibawanya pulang istana.

Tiba sahaja di istana, Asiyah meminta keizinan Firaun untuk membela bayi itu. Pada mulanya Firaun tidak mengizinkan Asiyah mengambil bayi itu tetapi setelah dipujuk, akhirnya Firaun bersetuju.

Setelah mendengar tangisan kehausan bayi itu, Asiyah berasa kasihan lalu disuruhnya Firaun mencarikan seorang wanita yang dapat menyusukan bayi itu. Akan tetapi seorang demi seorang wanita yang datang untuk menyusukan bayi itu telah ditolak oleh bayi tersebut.

Bayi itu tidak mahu disusukan oleh mereka sehinggalah berita ini diketahui oleh saudara Musa, Mariam. Lalu Mariam datang ke istana dan memberitahu kepada dayang-dayang Asiyah bahawa dia boleh membawakan seorang ibu yang boleh menyusukan bayi itu.

Mendengar sahaja berita daripada dayang-dayang itu, Asiyah memerintahkan agar bayi itu dibawa ke rumah Yukabid.

Yukabid menyambut anaknya itu dengan penuh kasih sayang. Bayi itu terus minum susu ibunya sehingga kenyang. Alangkah seronoknya hati Yukabid. Allah SWT telah mengembalikan anaknya, Musa kepadanya kerana kesabaran dan ketabahan mengikut perintah-Nya.

Sumber: Utusan Malaysia 231009

Wednesday, October 21, 2009

Roslin tuntut cincin risik, kos pengangkutan dan kerja kahwin

KUALA LUMPUR 21 Okt. - Mahkamah Tinggi Syariah di sini menetapkan 21 Disember ini keputusan sama ada pemain badminton negara, Roslin Hashim berhak membuat tuntutan ganti rugi RM53,460 daripada bekas isteri yang dinikahinya hanya selama 12 hari.

Tarikh tersebut ditetapkan oleh Timbalan Pendaftar Mahkamah Syariah, Nurul Wazeera Ahmad Dahalan bagi pihak Hakim Syarie, Mohd. Radhi Abd. Latif yang sedang berkursus.
Terdahulu, Nurul Wazeera menetapkan 20 November ini tarikh untuk Faizah Mohamad, 32, selaku defendan memfailkan bantahan awal dan hujahan bertulis terhadap tuntutan bekas suaminya itu.

Roslin, 34, atau nama penuh Muhammad Roslin Hashim yang merupakan plaintif diberi tempoh 14 hari dari tarikh tersebut untuk menjawab bantahan tersebut.

Roslin diwakili peguam syarie, Roslizam Rahim manakala Faizah diwakili peguam syarie, Mohd. Amir Nazli Hussin.

Bekas pemain No. 1 dunia itu mengemukakan tuntutan perbelanjaan yang dikeluarkan sewaktu merisik antaranya ialah cincin bernilai RM1,900, kos pengangkutan (RM200) dan barangan pertunangan (RM2,915).

Bagi perbelanjaan sewaktu perkahwinan pula, Roslin menuntut duit hantaran dan mas kahwin (RM15,080); bayaran jurunikah (RM150), upah solekan pengantin dan sewa barang kemas (RM500); barang hantaran (RM11,465); baju dan kasut pengantin perempuan (RM6,750).

Turut dituntut ialah khidmat video (RM2,000), kad jemputan kahwin (RM700), pengangkutan dan penginapan (RM1,300), perbelanjaan kenduri di Kelantan (RM10,000) serta tiket kapal terbang pengantin (RM500).

Faizah ketika ditemui pemberita memberitahu, dia tidak menyangka bekas suaminya sanggup membuat tuntutan sedemikian.

Jelasnya, pihaknya sanggup memulangkan kesemua barang hantaran sekiranya Roslin memintanya untuk berbuat demikian secara bermaruah.

''Apa yang dia buat sekarang adalah langsung tidak masuk akal dan sebagai seorang lelaki dan seorang yang pernah bergelar suami, tindakannya macam tak bermaruah. Saya tidak tahu apa maksud perkahwinan pada dia,'' katanya.

Faizah juga menyatakan, dia merasa ingin ketawa apabila melihat perincian tuntutan yang dibuat oleh bekas suaminya yang dianggap tidak munasabah.

Menurutnya, selain bantahan awal, pihaknya juga akan mengemukakan tuntutan balas.

Beberapa orang abang Faizah yang hadir pada prosiding hari ini turut meluahkan rasa kesal dan tidak puas hati mereka terhadap Roslin.

''Dulu kami tidak berkata apa-apa sebab tidak mahu panjangkan cerita. Tapi dia buat macam ini, seolah-olah adik saya tiada maruah langsung. Tuntutan yang dia buat juga tak masuk akal,'' ujar abang sulung Faizah, Zaidi.

Perceraian pasangan itu mengejutkan ramai pihak bukan sahaja kerana ia berlaku 12 hari selepas bernikah tetapi Roslin dalam prosiding pengesahan perceraiannya turut bersumpah bahawa tiada hubungan kelamin berlaku dalam tempoh yang singkat itu.

Pada 12 Mei lalu, Mahkamah Rendah Syariah Petaling Jaya memutuskan pasangan tersebut sah bercerai dan talak tersebut jatuh dalam kategori bain sughro (talak yang tidak boleh rujuk kembali kepada perkahwinan asal).

Pasangan itu bernikah di rumah Faizah di Puchong pada 1 Februari lalu dan lapan hari kemudian majlis bertandang di rumah Roslin di Kampung Sirih, Kota Bharu dengan wang hantaran RM15,000.


1. Sumber-Utusan Malaysia

2. Bagaimana konflik dapat diselesaikan secara berhemah agar tidak menjejaskan nama baik kedua-dua belah pihak?

Monday, October 12, 2009

Fatimah Ibu Mithali

FATIMAH binti Asad ialah ibu kepada Ali bin Abu Talib. Abu Talib adalah bapa saudara Nabi Muhammad. Selepas Aminah meninggal dunia, Abu Talib mengambil tanggungjawab menjaga Nabi Muhammad.

Semasa Nabi Muhammad tinggal dengan Abu Talib, Fatimah menjaga anak saudaranya dengan baik.

Segala makan minum, tempat tinggal dan pakaian Nabi Muhammad disediakan oleh pasangan suami isteri itu mengikut kemampuan mereka.

Nabi Muhammad merupakan seorang yang baik, jujur, amanah dan menghormati orang yang lebih tua daripadanya.

Fatimah adalah antara wanita yang awal memeluk agama Islam. Semasa Nabi Muhammad dilantik menjadi nabi, Fatimah memberi sokongan padu kepada Nabi Muhammad bagi menegakkan agama Islam.

Anak-anak Fatimah juga turut mengikuti jejak langkah ibunya dengan memeluk agama Islam. Antara anak Fatimah yang memeluk Islam ialah Uqail, Jaafar, Ali, Ummu Hani dan Talib.

Nabi Muhammad sangat menghormati Fatimah seperti ibunya sendiri.

Semasa Fatimah tinggal di Madinah, Nabi Muhammad sering berkunjung ke rumah Fatimah dan berehat serta tidur pada siang hari di rumah itu.

Begitu juga keadaan berlaku semasa Fatimah tinggal di Mekah. Nabi Muhammad sering ke rumah Fatimah untuk berjumpa dengan ibu saudaranya itu.

Ada seorang lelaki tua bercerita kepada jirannya tentang Fatimah binti Asad. Lelaki tua itu berkata: “Nampaknya keluarga Fatimah sangat rapat dengan Muhammad. Fatimah menjaga Muhammad dengan baik sekali”.

Lalu jiran itu berkata pula: “Bukankah Fatimah itu isteri kepada Abu Talib? Abu Talib adalah bapa saudara Muhammad”.

“Ya,” jawab lelaki tua itu.

Jiran itu menambah lagi: “Sekarang ini Muhammad sudah berkahwin dengan Siti Khadijah. Saya dapat tahu bahawa Ali, anak Fatimah tinggal bersama Muhammad”.

“Ya. Saya juga dengar berita itu,” kata lelaki tua itu pula.

Lelaki tua itu tersenyum mendengar cerita jirannya itu. Lelaki tua itu berkata lagi: “Sejak kecil Fatimah mendidik dan menjaga Muhammad. Sudah tentu Fatimah mengetahui sifat-sifat yang ada pada Muhammad.

“Saya sendiri melihat Muhammad itu baik orangnya. Dia seorang yang amanah, jujur dan baik budi pekerti. Muhammad tidak pernah memungkiri janji”.

“Patutlah Fatimah sanggup membiarkan Ali tinggal bersama Muhammad. Sekiranya saya ada anak, sudah tentu saya juga ingin melihat anak saya tinggal bersama Muhammad. Pasti Muhammad dapat mendidik anak saya menjadi orang baik,” kata jiran itu panjang lebar.

Rata-rata orang yang mengenali Fatimah binti Asad akan memuji sifat keibuannya. Dia pandai mendidik anak sehingga anak-anaknya menjadi anak yang baik.

Sejarah Islam mencatatkan bahawa anak Fatimah iaitu Ali bin Abi Talib telah dilantik menjadi Khalifah yang ketiga selepas Khalifah Umar al-Khattab menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Fatimah juga menyumbang usahanya kepada Islam. Dia adalah seorang wanita yang suka menghafal dan melaporkan hadis dari Nabi Muhammad. Sepanjang hayat, dia telah melaporkan sebanyak 46 buah hadis.

Ali bin Abi Talib iaitu anak Fatimah telah berkahwin dengan anak Nabi Muhammad iaitu Fatimah az-Zahra. Semasa Fatimah az-Zahra menjadi menantunya, Fatimah menjaga menantunya dengan baik.

Ada satu peristiwa yang berlaku semasa Fatimah di rumahnya. Ali meminta ibunya membantu isterinya di rumah.

Ali berkata kepada ibunya: “Wahai ibu, bolehkah ibu membantu isteri saya mengambil air dan membuat pekerjaan yang lain. Isteri saya akan membantu ibu membuat roti untuk kita makan pada hari ini”.

“Boleh. Ibu sedia buat apa sahaja untuk anak dan menantu ibu yang disayangi itu,” kata Fatimah kepada anak lelakinya.

Semasa Fatimah menghembuskan nafasnya yang terakhir, Nabi Muhammad datang menziarahi jenazah Fatimah.

Nabi Muhammad berdoa kepada Allah, “Semoga Allah menyayangi diri Fatimah. Dia merupakan ibu bagi diri saya. Walaupun dia lapar, dia tetap memberi saya makan sehingga kenyang.

“Apabila pakaian saya koyak dan kotor dia akan beri pakaian yang baik kepada saya. Dia akan menghidangkan saya makanan yang enak dan lazat. Semoga Allah membalas jasa dan kebaikan Fatimah di akhirat kelak”.

Kisah srikandi Fatimah merupakan kisah teladan yang boleh dijadikan contoh. Ibu mithali sangat dihormati dan disayangi oleh anak-anak.

*Utusan Malaysia: Petikan daripada buku Bidadari Syurga terbitan PTS Publication & Distributors Sdn. Bhd.

Sunday, October 11, 2009

Mothers in Islamic Teaching

The Quran has a number of things to say about a Muslim's obligations to parents.

And We have enjoined on the human being in (regard to) his two parents - his mother bore him in weakness upon weakness, and his weaning was two years - Give thanks to Me and to your parents. To Me is the goal. But if they strive with you to associate with Me (gods) you do not know about, then do not obey them. But keep company with them both in the world in an honorable manner, and follow the path of who repents to Me. Then I will tell you what you have worked. - Surah Luqman ayat 14-15

It is an established principle in Islam that there is no obedience to any created thing (such as another person) that entails disobedience to Allah SWT. Thus a Muslim must not obey if his or her parent calls him to polytheism. Yet even in this case, Muslims are commanded to "keep company with them both ... in an honorable manner." Also notice that Allah SWT has particularly mentioned the sacrifices a mother makes for her child as she goes through pregnancy and labor and as she nurses and weans him. Allah SWT has also mentioned thankfulness to parents in the same sentence as thankfulness to Him.

And We have enjoined on the human being in (regard to) his two parents the most beautiful conduct. But if they strive with you to associate with Me (gods) you do not know about, then do not obey them. You all will return to Me and I will tell you what you have worked. - Surah al-Ankabut ayah 8

Here the same point is made again that obedience to Allah SWT takes precedence over obedience to the parents. We can also see that Allah SWT has specifically commanded "beautiful conduct" (in Arabic, ihsan) to parents. The previous passage (31:14-15) mentioned gratitude or thankfulness to parents as an example of beautiful conduct, along with keeping company with them in a honorable manner, even if they are polytheists.

And We have enjoined on the human being in (regard to) his two parents the most beautiful conduct. His mother bore him under duress and brought him forth under duress. And his bearing and his weaning was thirty months. At length, when he reaches the age of forty, he says, "My Lord and Sustainer, grant to me that I am thankful for the graciousness that You have bestowed upon me and upon my parents, and that I may work righteousness pleasing to You, and make my offspring righteous. Surely I turn to You and surely I am of those who submit (to You)." - Surah al-Ahqaf ayah 15

In this ayah, Allah SWT again mentions the beautiful conduct that parents are due. He has also again made mention of the difficulties that a mother has no choice but to endure during her pregnancy and labor, and during the period that she nurses and weans her child. We can also see that beautiful conduct to parents includes praying on their behalf.

Your Lord and Sustainer has decided for you that you do not worship any but Him, and (He has determined) beautiful conduct to the two parents. If one or both of the two of them reaches the greatness of age, so do not say a harsh word to them, but speak to them generously. And lower the wing of humility, out of gentleness, and say, "My Lord and Sustainer, be gentle to them just as they cherished me when I was small." - Surah al-Isra ayat 23-24

Here, Allah SWT introduces another part of the beautiful conduct which parents are due, which is to take care of them when they are elderly and never to be impatient with them or speak arrogantly to them. Praying for them has been mentioned again. Also notice that Allah SWT has mentioned beautiful conduct to parents immediately after serving Him alone.

(O Prophet) say, "Come, I will read out to you the sacred rules your Lord and Sustainer has given you: That you do not associate anything as a partner with Him. That you give beautiful conduct to the two parents. That you do not kill your children fearing flat poverty - We will provide for you and for them. That you do not even go near lewdness, neither the obvious nor the hidden. That you do not kill the life that Allah has made sacred, except in the truth (of what has been commanded). That is what He has enjoined upon you in order that you become intelligent. - Surah al-An'am ayah 151

In this ayah, Allah SWT has listed a variety of commandments. The scholars are agreed that these commandments have been mentioned in order of their importance. Obviously, worshiping Allah SWT alone is the most important of all commands. Immediately following this in importance is beautiful conduct to parents. The commentators on the Quran have linked this to the role of the parents in cherishing and bringing children up (mentioned in 17:23-24 above), which is a reflection of Allah SWT's cherishing and sustaining of all creation. Because parents reflect qualities of Allah SWT, we must treat them in the most beautiful manner even as we treat Him in the most beautiful manner. This can also be noticed in the link of thankfulness to Allah SWT and thankfulness to parents (see 31:14-15 above).

O humankind! Be in awe of your Lord and Sustainer, He who created you all from a single soul, and created from it its mate, and from the two of them brought forth many men and women. Be in awe of Allah and of the wombs (that bore you). Surely Allah is watching over you. - Surah an-Nisa ayah 1

Here, Allah SWT draws a link between Himself and mothers, commanding a deep awe and reverence not only for Himself but also for mothers. This is because mothers, through bringing forth life (as indicated by the mention of wombs), reflect Allah SWT's nature as the creator of all. Just as parents' reflection of Allah SWT's quality of tarbiya (cherishing) means that they deserve the most beautiful conduct from us, so mothers' special reflection of Allah SWT's quality of creating life means that mothers are due our deepest reverence and awe.

Mothers in the Hadiths

The Prophet (sAas) has also discussed how Muslims are to treat their parents, and a number of sayings have been reported from him on this matter.

The following is narrated by Abdullah ibn Masud by way of Abu Amr ash-Shaybani:
I asked the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, which action Allah loves best. He replied, "Prayer at its proper time." I asked, "Then what?" He said, "Then beautiful conduct to parents." I asked, "Then what?" He replied, "Then jihad in the Way of Allah." He told me about these things. If I had asked him to tell me more, he would have told me more.

This report is similar to what has been mentioned in 6:151 above: beautiful conduct to parents is second only to worship of Allah SWT as an obligation on Muslims. Notice also that beautiful conduct to parents takes precendence even over jihad!

The following is narrated by Imran ibn Husain, Abdullah ibn Amr, and Abu Bakra:

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Shall I tell you which is the worst of the major wrong actions?" They replied, "Yes, Messenger of Allah." He said, "Associating something else with Allah and disobeying parents." He had been reclining, but then he said up and said, "And false witness."

This is the obvious corollary of the previous hadith; if beautiful conduct to parents is second only to worshiping Allah SWT alone as an obligation, then disobedience to parents should clearly be second only to polytheism as a sin.

The following stories have been narrated by Anas ibn Malik, Abdullah ibn Amr and Jahmah:

Anas ibn Malik: A man came to the Messenger of Allah and said: "I longed to go on jihad but I was not able to". He said: "Is either one of your parents still alive?" The man said: "My mother". He said: "Allah has instructed us in devotion to her, so if you do thus, you are as one who has made the hajj, the umrah and participated in jihad."

Abdullah ibn Amr: A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, wanting to do jihad. The Prophet asked, "Are your parents alive?" He replied, "Yes." The Prophet said, "Then exert yourself on their behalf."

Jahmah: I said to the Holy Prophet, "O Messenger of Allah, I desire to go on a (military) expedition and I have come to consult you." He asked me if I had a mother, and when I replied that I had, he said, "Stay with her because Paradise lies beneath her feet."

It was already noted above that the Prophet (sAas) said that service to parents takes precedence over jihad, and here we see that the Prophet (sAas) definitely put this into practice, more than once! Note that the phrase "exert yourself on their behalf" in the second hadith is a translation of the Arabic jahada, from which we also get the word jihad (meaning struggle or striving). In other words, the Prophet (sAas) was making a little play on words to say that jihad (striving or exerting oneself in the path of Allah SWT) may take more forms than just military action.

The following is narrated by Abdullah ibn Amr:

A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and made a pledge to him that he would do hijra (emigration). He left his parents who were in tears. The Prophet said, "Go back to them and make them laugh as you made them weep."

Hijra is to emigrate from a non-Muslim land to a Muslim land, and is considered an extremely meritorious act. Yet service to parents takes precedence even over this!

The preceding hadiths all apply generally to both parents and explain what is meant by the Quran's command for "beautiful treatment" of parents. The hadiths also follow the Quran in showing a certain preference for the mother.

One hadith already cited above says, "Stay with [your mother], because Paradise is at her feet."

Another report is the following, which is narrated by Aisha Umm al-Muminin:
I asked the Prophet who has the greatest right over a man, and he said, "His mother."

And the following is narrated by the grandfather of Bahz ibn Hakim; the same incident has also been reported by Abu Huraira:

I asked, "Messenger of Allah, to whom should I be dutiful?" He replied, "Your mother." I asked, "Then whom?" He replied, "Your mother." I asked, "Then whom?" He replied, "Your mother." I asked, "Then whom?" He replied, "Your mother." I asked, "Then to whom should I be dutiful?" He replied, "Your father,and then the next closest relative and then the next."

From this, we can see the special position that mothers have, which has been indicated by the Quran (see above). The word translated as dutifulness is in Arabic birr, a word that is also translated as "piety", that is, dutifulness to Allah SWT. Here again, parents (and in particular mothers) are due the same kind of honor in our feelings that we give to Allah SWT, because of what they reflect of His qualities.

Summary of Islamic Teachings on Mothers

Parents are one of the means by which Allah SWT exercises His tarbiya (cherishing). They are due thankfulness, obedience, and gentleness towards their faults. If they command something contrary to Islam, they must not be obeyed yet even in that circumstance a Muslim must keep up good ties with them and consort with them honorably. He or she should never speak a harsh word to them or otherwise abuse them but instead should forgive them and ask Allah SWT to forgive them. Other actions that have been particularly mentioned are including parents in prayers and taking care of them when they are elderly. This is what is meant by the "beautiful conduct" that Allah SWT has commanded regarding parents. Remember that doing good by parents takes precedence even over hijra and jihad!

Mothers are one of the means by which Allah SWT exercises His creation. Beyond what she is due as a parent, a mother is additionally due special feelings of reverence and dutifulness. This is because of the travails that she suffered during pregnancy, childbirth, and nursing. The Prophet (sAas) has particularly instructed that mothers are due the best conduct four times before fathers are.

After worshiping Allah SWT alone, beautiful conduct to parents is the next most important duty for a Muslim. Considering that mothers are due this conduct even before fathers, it is no wonder that the Prophet (sAas) also said that Paradise is at the feet of mothers!

Saturday, October 10, 2009

Biografi Ibu Mithali ke-2

Oleh : Nik Safiah Karim dan Rokiah Talib

Terbitan: YADIM
Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM)

Kompleks Pusat Islam,

Jalan Perdana 50480,

Kuala Lumpur.

Phone : 03-22746077 / 6090 / 4919

Fax : 03-22732330

Pada tahun 1980, Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM) telah memperkenalkan anugerah Ibu Mithali sebagai satu penghargaan kepada kaum wanita. Penerima yang pertama ialah Ibu Enjah, seorang ibu yang tidak menerima pendidikan formal dan kehilangan suami sewaktu anak-anaknya masih kecil. Namun begitu, ibu tunggal ini telah berjaya mengasuh mereka sehingga menjadi manusia yang berjaya. Beliau juga telah memberi sumbangan kepada masyarakat dalam bentuk penglibatan dalam bidang politik Negara dan dalam kegiatan pertubuhan koperasi. Pada tahun 1984, penerima anugerah Ibu Mithali yang kedua ialah Hajah Wan Mas binti Wan Ibrahim. Disebalik kesibukan beliau menjalankan tugas sebagai guru, berpindah-randah mengikut tempat ditugaskan, Hajah Wan Mas, dengan sokongan suaminya, Haji Nik Omar, telah berjaya mendidik lapan orang anak sehingga mencapai tahap kejayaan yang membanggakan. Ada yang menjadi guru siswazah, ada yang menjadi doktor dan ada yang memegang pelbagai jawatan tinggi dalam perkhidmatan kerajaan. Disamping menjadi isteri dan ibu yang berjaya, dan berjaya pula dalam kerjaya sendiri, Hajah Wan Mas juga terlibat dengan kerja-kerja sukarela dan banyak berkhidmat kepada jiran tetangga dan orang-orang sekampung. Satu tindakan yang amat bererti ialah sumbangan sebahagian daripada tanah kepunyaan beliau dan keluarga sebagai tapak untuk membina masjid di kampungnya, Kampong Banggol.

HARGA : RM 33.00

Mendaki Bukit Ketika Sarat Mengandung Ujian Berat Buat Ibu Mithali

KUALA LUMPUR, 21 Nov (Bernama) -- Mendaki bukit ketika sarat mengandung untuk mencari rezeki membesarkan anak-anaknya adalah antara ujian berat bagi ibu kepada 17 anak, Eshah Din, yang hari ini dinobatkan sebagai tokoh Ibu Mithali 2007.

Dengan menitikberatkan soal pendidikan anak-anak, Eshah, 70, tidak jemu menemani suaminya, Sulaiman Saipin, 74, menoreh getah di Ladang Malakoff dekat Tawar, iaitu lima kilometer dari Kampung Kuala Merah, Kuala Ketil, Kedah bagi mencari rezeki.

Malah, beliau tidak pernah merungut tentang jerih perih membesarkan anak yang ramai bilangannya itu walaupun berada dalam keadaan serba kekurangan.

"Ibu seorang yang tabah...masa sarat mengandung sembilan bulan, ibu boleh panjat bukit untuk ikut ayah pergi menoreh. Tapi saya tengok, ibu tidak pernah merungut ataupun bersedih dengan kesempitan hidup yang kami alami pada ketika itu.

"Ibu setia ikut ayah pergi menoreh, buat nasi lemak dan bihun goreng untuk dijual di kawasan estet. Semua itu untuk besarkan kami adik-beradik," kata Rosilah Sulaiman, anak keenam Eshah, ketika ditemui pemberita selepas majlis anugerah Ibu Mithali 2007 di sini hari ini.

Rosilah, 45, yang juga anak perempuan sulung, berkata meskipun menghadapi kesempitan hidup, tidak pernah sekalipun beliau melihat ibunya menitiskan air mata atau melepaskan kemarahan kepada anak-anak.

Beliau yang kini bertugas sebagai guru di Sekolah Kebangsaan Taman Koperasi Polis di sini berkata pada ketika itu, beliau beruntung kerana tidak dibenar mengikut ayah mereka menoreh getah di ladang.

"Saya banyak membantu ibu dengan kerja rumah. Ayah tidak izinkan saya ke ladang kerana saya anak perempuan.

"Umur saya 12 tahun, saya sudah boleh memasak. Bukan ibu atau ayah paksa, tapi memikirkan tanggungjawab dan niat untuk membantu ibu, saya lakukan tanggungjawab sebagai anak perempuan," katanya.

Beliau berkata kepayahan yang dilalui oleh ibunya dalam membesarkan mereka memang tiada tolok bandingnya.

Sementara itu, Eshah berkata penat lelah yang dialaminya selama membesarkan 17 orang anak terbalas apabila melihat kesemua mereka kini berjaya dalam bidang masing-masing, dengan 13 daripadanya melanjutkan pelajaran ke institusi pengajian tinggi (IPT).

"Membesarkan 17 orang anak dan melihat mereka melanjutkan pelajaran ke IPT dengan pendapatan kecil sebagai penoreh getah memang memenatkan tapi bukanlah satu bebanan kepada mak cik," katanya.

Beliau berkata kerana tidak mahu anak-anaknya mewarisi kelemahan dan kekurangan dirinya dalam pelajaran, beliau sanggup berjuang habis-habisan sepanjang hari untuk menambah pendapatan keluarga.

Malah, beliau juga tidak berasa susah kerana dikurniakan keluarga besar dalam keadaan kesempitan sebaliknya menganggap anugerah Allah itu sebagai rezeki.

Eshah dan suami yang buta huruf sentiasa mendisiplinkan anak-anaknya dengan membahagikan masa untuk belajar, mengaji al-Quran dan juga masa bermain,

Mengenai rahsia membesarkan anak-anak dalam keadaan serba kekurangan itu, Eshah berkata segala rezeki yang diperoleh dibahagi sama rata antara anak-anaknya untuk mengelakkan berlaku perebutan.

Terdahulu, Raja Permaisuri Agong, Tuanku Nor Zahirah berkenan berangkat menyampaikan anugerah itu kepada Eshah dan empat lagi calon Ibu Mithali 2007 edisi ke-9 anjuran Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim).

Ibu Mithali yang terpilih, menerima hadiah wang tunai RM25,000 serta hadiah iringan plak, senaskah al-Quran, pakej umrah, sijil simpanan premium, barang kemas, selendang dan jubah.

Nota:  BERNAMA , Ibu Mithali

Thursday, October 8, 2009

Mari Membaca :)

Laman Zero to Three disediakan oleh National Centre for Infants, Toddler and Family, US. Pelbagai kaedah dan tips pembangunan kognitif (pemikiran), fizikal, sosio-emosi kanak-kanak berusia 1-3 tahun digarap dengan bahasa dan teknik penyampaian yang mudah.

Artikel/tips terkini boleh dilanggan secara percuma melalui e-mail.

Nota: Selamat membaca! :)

Sunday, September 27, 2009

Tangani Kerenah Anak dengan Kasih Sayang

HAMPIR 53,000 kanak-kanak di seluruh dunia mati dibunuh pada 2002. Kajian dari banyak negara di merata dunia menunjukkan 80 hingga 98 peratus kanak-kanak menderita akibat hukuman fizikal di rumah. Menurut anggaran 2002 Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), 150 juta kanak-kanak perempuan dan lelaki di bawah umur 18 tahun mengalami paksaan hubungan seksual atau bentuk lain keganasan seksual. Berdasarkan anggaran Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO) pada 2004, 218 juta kanak-kanak menjadi buruh, 126 juta daripadanya melakukan kerja-kerja berbahaya. Sementara itu, anggaran pada 2000 menunjukkan 5.7 juta kanak-kanak berakhir sebagai buruh paksa, 1.8 juta terjerumus dalam pelacuran dan pornografi, manakala 1.2 juta menjadi mangsa diperdagangkan.

Statistik di atas ialah beberapa penemuan yang memeranjatkan yang diperoleh daripada laporan pakar bebas untuk kajian mengenai keganasan terhadap kanak-kanak bagi Setiausaha Agung Bangsa-Bangsa Bersatu. Laporan itu disiapkan pada 2006.

“Tidak ada yang adil mengenai keganasan terhadap kanak-kanak dalam apa jua bentuk. Semua keganasan boleh dielakkan, tetapi ia berlaku di setiap negara di dunia ini tanpa mengira budaya, kelas, pendidikan, pendapatan dan asal-usul etnik,” kata Youssouf Oomar, wakil Tabung Kanak-Kanak Bangsa-Bangsa Bersatu (Unicef) di Malaysia. Kekecewaan disuarakan Oomar senada dengan sentimen yang terkandung dalam laporan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

Apa yang boleh diterjemahkan daripada statistik yang dipaparkan di atas ialah keganasan yang dilakukan ke atas kanak-kanak di seluruh dunia ialah pelbagai - daripada pengabaian, hukuman yang kejam serta memalukan, penderaan seksual hinggalah pembunuhan.

Berdasarkan kajian Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, tindakan ganas sedemikian dipengaruhi banyak faktor termasuk ciri peribadi mangsa dan pelaku serta keadaan persekitaran dari segi budaya dan fizikal. Antara penemuan lain ialah sering kali kebanyakan mangsa terlalu takut untuk melaporkan insiden keganasan yang menimpa mereka. Dalam banyak keadaan, ibu bapa yang sepatutnya melindungi anak memilih berdiam diri terutama jika keganasan dilakukan pasangan atau anggota keluarga sendiri. Bagi mereka, keselamatan dan kesejahteraan kanak-kanak yang menjadi mangsa keganasan tidak penting, khususnya apabila ia berkait dengan perkosaan atau bentuk lain penderaan seksual. Dalam hal ini, stigma dan menjaga maruah keluarga lebih diutamakan.

Satu lagi faktor menyumbang kepada sikap berdiam diri ialah penerimaan masyarakat terhadap keganasan sedemikian yang jelas bercanggah dengan tanggungjawab hak asasi kemanusiaan serta keperluan perkembangan kanak-kanak. Menurut laporan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu lagi, tindakan disiplin menerusi hukuman fizikal dan memalukan, buli serta gangguan seksual sering dianggap lumrah, selagi tidak ada kecederaan fizikal yang boleh dilihat atau berpanjangan.

Keganasan terhadap kanak-kanak juga menjadi terpendam kerana tidak ada cara selamat atau boleh dipercayai bagi kanak-kanak atau orang dewasa membuat laporan mengenai keganasan itu. Dengan fokus kepada penderaan kanak-kanak, Oomar yang juga wakil khas Unicef ke Brunei yakin terdapat cara lebih positif untuk mendisiplinkan kanak-kanak.“Sesetengahnya berkata mereka perlu memukul anak untuk membetulkan mereka dan ia amalan yang diterima, tetapi ada cara lebih baik untuk melakukannya. Satu cara yang positif ialah untuk duduk dengan anak itu dan menjelaskan kesilapan yang dilakukan. “Cuba fahami mengapa anak itu berkelakuan ganjil yang anda tidak senangi yang mungkin bercanggah dengan prinsip anda. Fahami anak anda, mungkin dia perlukan perhatian lebih daripada dipukul,” katanya dalam wawancara yang dibuat di pejabatnya di Wisma UN, Jalan Dungun di ibu kota, baru-baru ini.

Menurut Oomar, melayani anak dengan kasih sayang lama kelamaan akan mendatangkan perubahan kepada anak itu kerana ia dahagakan perhatian dan kasih sayang. Beliau berkata, pendera kanak-kanak perlu menyoal tindakan mereka sama ada mereka anggota masyarakat yang waras dan masyarakat perlu menolak tingkah laku keji itu. Sesetengah orang, tambahnya, mendera kanak-kanak kerana dihimpit kekecewaan dan ada juga yang melakukannya kerana ia telah begitu lama menjadi amalan.

Oomar turut berpendapat kes penderaan kanak-kanak yang dilaporkan termasuk di Malaysia masih kecil dan membabitkan orang yang berani membuat laporan.“Berapa banyak lagi kes yang tidak dilaporkan? Tiga kali ganda? Empat kali ganda atau lebih? Ini memerlukan kita melihat balik sesetengah undang-undang dan penguatkuasaan. “Mengapa kanak-kanak terus diculik atau hilang? Kuatkuasakan undang-undang.“Sebagai contoh, Akta Kanak-Kanak di negara ini menunjukkan kita tidak boleh menerima pembuangan bayi. Mereka yang melakukan perbuatan terkutuk ini mesti dipenjarakan,” katanya.

Bagaimanapun, Oomar menegaskan tanggungjawab menangani isu penderaan kanak-kanak tidak seharusnya dipikul kerajaan semata-mata.Setiap warga negara, tambahnya harus bertanggungjawab dan bertindak secara berkesan dalam menangani isu itu serta masalah lain. Oomar memberitahu pada masa sekarang, lebih ramai orang tampil untuk memaklumkan kes penderaan kerana mereka semakin memahami isu itu dan wujudnya sistem membuat laporan yang lebih cekap. “Sekarang kita melihat sistem yang lebih baik yang menjamin perlindungan identiti mangsa. Banyak kemajuan telah dibuat ada kerajaan yang membuat dasar perlindungan kanak-kanak yang sebelum ini tidak ada di kebanyakan negara.

“Banyak juga pelaburan dibuat dari segi latihan sama ada membabitkan polis, guru dan menerusi pertubuhan bukan kerajaan (NGO). Kita boleh lihat semakin banyak pihak yang menyokong usaha membasmi keganasan terhadap kanak-kanak termasuk di kalangan ibu bapa. “Kita juga melihat lebih banyak usaha termasuk di peringkat Bangsa-Bangsa Bersatu dan kerajaan di seluruh dunia. Laporan mengenai keganasan terhadap kanak-kanak memberi kita maklumat untuk lebih memahami pelbagai bentuk keganasan dan sebab ia berlaku. Ia juga ada kaitan dengan kemiskinan,” tambahnya.

Friday, September 11, 2009

Suatu Perjalanan

"Tanggungjawab suami selain memberi nafkah dan mencari rezeki, janganlupa bimbing anak dan isteri. Kalau suatu hari berlaku selisih faham, jangan cepat menuding jari. Duduk berbincang dan cari kata sepakat. Tiada bumi tak ditimpa hujan."

Teringat pesan ayah di suatu petang.

"Ayah dulu bila arwah mak mula bising bersuara, ayah tak balas dengan kata-kata. Ayah keluar hidupkan motor, pergi ke Behrang cari mee goreng mamak. Bila sampai saja di rumah, ayah hulur pada arwah Mak, muka yang tadi masam terus tersenyum riang. Suami kena tahu kesukaan isteri, supaya mudah memujuk hati," ayah menambah berkongsi pengalaman selama 41 tahunbersama arwah Mak.Persefahaman antara suami dan isteri bukan boleh dicapai sehari dua. Ia merupakan satu perjalanan sepanjang usia perkahwinan. Cabaran dan dugaanpastinya tidak sama, di awal, pertengahan dan di hujungnya. Justeru, sikap saling memberi dan menerima sangat perlu dipupuk dan dibaja. Memberi kelebihan diri untuk saling melengkapi. Menerima kekurangan untuk saling menginsafi, suami mahu pun isteri bukanlah manusia sempurna.


Kesilapan isteri bermula apabila melupakan kebaikan suami kerana benci dengan sikapnya yang tidak menyenangkan hati. Silap menjadi dosa andai keistimewaan suami orang yang sering dibicara. Keburukan suami dijaja, atas alasan minta nasihat rumahtangga. Tapi apa maknanya kalau semua orang bercerita. Rasulullah SAW pernah mengingatkan melalui sabdanya yang bermaksud :

Wahai kaum wanita, aku lihat kamu ini lebih banyak di neraka". Seorang wanita lalu bangun bertanya, 'Apakah yang menyebabkan yang demikian? Adakah sebab kami ini kufur?' Rasulullah SAW menjawab, 'Tidak. Bukan begitu. Tetapi ada dua tabiat kamu yang tidak elok yang boleh menjerumuskan kamu kedalam neraka:

1. Kamu banyak mengutuk atau menyumpah

2. Kamu kufurkan kebaikan suami.'

Ada kalanya, isteri merajuk tanpa sepatah kata. Suami yang tak tahu menahu, terus buatbiasa. Muka isteri semakin kelat, hilang serinya. Menahan ego diri, ingin dipujuk dengan kata cinta, namun tidak berbicara dan bersemuka. Suami tertanya-tanya sendiri, akhirnya terasa hati. Salah siapa agaknya, bila masing-masing memendam rasa. Kasih mula bertukar marah. Marah marak menyala benci.


" Awak beruntung ye, dapat suami yang memahami. Tak seperti saya. Hari-hari menjeruk rasa, " luah seorang teman yang baru beroleh cahayamata. " Suami saya juga ada kurangnya. Tapi kelebihannya lebih banyak untuk saya perkatakan. Saya pun isteri yang ada salah dan silap, " jawab saya supaya dia buka mata. "Ada suami yang tak pandai urusan rumah tangga, namun dia bijak berjenaka, meriahsuasana. Ada suami yang jarang menghadiahkan bunga, tapi selalu membelanja anak dan isteri dengan makanan istimewa. Dan ramai juga suami yang tidak reti memujuk, bermain kata. Tapi mudah bertoleransi bila diminta bantu sini dansana . Ketepikan kekurangannya dan ambil kelebihan. Pasti awak juga akan rasa bertuah beroleh suami seperti dia." pujuk saya lagi. Moga-moga dia berubah hati. Kembali' memandang tinggi ' kehadiran seorang suami.


"Sedangkan lidah lagi tergigit, apa pula suami isteri, buang yang keruh, ambil yang jernih. Baru teguh peribadi." Wahai teman bergelar isteri, mari kita muhasabah diri. Pohon keampunan dariIlahi agar cinta Nya bersemi kembali. Banyakkan istighfar dan juga sedekah, kerana janji Allah setiap kebaikan menghapus kejahatan. Susunkan jemari pintalah kemaafan dari lelaki bernama suami. Jangan bertangguh dan jangan lengah. Bimbang maaf tiada serinya lagi.

Pandang wajahnya, lihat matanya. Bisikkan di sanubari, " Terima kasih, suamiku. Engkau terbaik untuk diri ini." Ingat, kehidupan didunia adalah sementara dan jikalau kita dijodohkan, maka harus untuk mencari kebaikan dari apa jua kesalahan.

Mencari dan terus mencari cinta Ilahi. Saling berpesan-pesan kepada kebaikan..

Nota: Emel kiriman Puan Suzana Hoesni

Sunday, September 6, 2009

Pertunangan Mengikut Syariat Islam

Sebelum seseorang lelaki ingin menghantar pinangan, utuskanlah wakil untuk meninjau latar belakang peribadi wanita pilihannya itu. Begitu juga sebaliknya bagi pihak keluarga wanita dalam membuat keputusan untuk menerima bakal menantunya.

Hendaklah diselidiki dahulu diri lelaki yang hendak meminang itu tentang agamanya, fahamannya dan soal-soal hubungan dengan Allah sebagai pokok utama. Pertama; adakah fardu ain si lelaki ´benar-benar beres´ kerana suamilah tunjang yang bakal untuk mengajar anak-anak dan isteri apabila telah mendirikan rumahtangga kelak. Memerhatikan pelaksanaan ibadah lelaki yang meminang itu seperti sembahyang secara individu dan secara berjemaah, juga mengenal pasti pekerjaan lelaki berkenaan.

Orang sekarang tidak lagi memandang soal-soal hubungan dengan Allah sebagai pokok utama sejahteranya sesebuah rumah tangga. Setiap kali berlangsungnya majlis merisik, perkara utama yang akan ditanya ialah hal-hal kemewahan keduniaan saja sebagai syarat yang akan mensejahterakan dan mengukuhkan rumah tangga. Tidak hairanlah apabila selepas berkahwin, kehidupan anak-anak dan isteri terbiar tanpa bimbingan dan tunjuk ajar yang sewajarnya. Akhirnya, anak-anak tidak taat kepada ibu bapa dan isteri menjadi ´Queen Control´ kepada suami. Akhirnya, suami hilang hemahnya di dalam mentadbir rumah tangga menurut hukum Islam.

Ibu bapa tidak boleh menolak pinangan seseorang lelaki itu semata-mata kerana darjat yang rendah. Sebaliknya, mestilah menolak pinangan seseorang lelaki itu apabila diketahui bahawa lelaki berkenaan berakhlak buruk seperti tidak sembahyang atau suka berfoya-foya, berjudi sekalipun dia berpangkat dan mempunyai harta.

Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang maksudnya: "Sesiapa yang mengahwinkan akan perempuannya dengan lelaki yang fasik maka sebenarnya dia telah memutuskan silaturrahim dengan anaknya."

Rasulullah s.a.w bersabda lagi yang bermaksud: "Jika datang kepada kamu pinangan daripada seseorang lelaki yang kamu reda terhadapnya, agama dan akhlaknya, hendaklah kamu terima. Kalau kamu menolaknya, padahnya adalah fitnah dan kerosakan di muka bumi."

Setelah membuat perbincangan, wali wanita ada hak menentukan sama ada mahu menerimanya ataupun tidak, cuma secara beradabnya eloklah ditanya kepada empunya diri terlebih dahulu. Mana-mana wanita yang tidak pandai membuat keputusan, eloklah memberi keputusan kepada walinya dalam membuat keputusan sebab pilihan walinya tentu tepat kerana seseorang bapa tidak akan sanggup menzalimi anaknya.

Wali yang baik akan memilih lelaki yang beragama dan berakhlak mulia. Bagaimanapun, jika si anak itu mempunyai pilihan sendiri yang agak lebih baik agamanya daripada pilihan bapanya itu, bapa hendaklah menghormati hasrat anaknya itu.

Untuk mendapat keberkatan Allah, dari awal majlis peminangan lagi kita mesti menjaga adab. Keberkatan Allah ini tidak dapat hendak kita gambarkan kerana hatilah yang akan terasa ketenangan itu. Kesannya bukan seminggu dua, namun sampai ke hari tua. Contohnya, orang pada zaman ´salafusaleh´, rumah tangga mereka berkat kerana dari awal peminangan lagi majlisnya sudah dijaga. Namun, kalau dalam majlis peminangan itu, awal-awal lagi kita tidak dapat menjaga syariat dan adab menurut Islam, sampai akhir hayat pun mungkin rumah tangga itu nampak ´tidak cantik´, tidak bahagia. Ada saja kusut masainya. Hati pun kadang-kadang tidak tenang untuk tinggal di rumah dan inilah yang banyak berlaku pada hari ini. Sebab itulah amat penting dijaga suasana majlis ini. Biarlah bersusah-susah sedikit asalkan syariat Allah dapat kita jaga dengan baik.

Seperkara lagi, jangan dibebani rombongan peminangan dengan berbagai-bagai hantaran yang mahal-mahal. Contohnya, pakaian, makanan, buah-buahan, alat solek, beg tangan, kasut, cincin bertunang, cincin nikah dan cincin hadiah. Memadai dengan sebentuk cincin saja. Malah Islam tidak pernah menyusahkan penganutnya dengan cara demikian. Apabila hantaran terlalu tinggi, hilang keberkatan rumah tangga. Harus diingat, yang paling layak dalam menentukan mas kahwin, juga wang hantaran ini ialah diri wanita itu sendiri, kerana mas kahwin itu memang haknya. Walau bagaimanapun, sekarang ini semua negeri sudah menetapkan berapa mas kahwin untuk wanita tersebut apabila berkahwin, boleh kita terima, tetapi sekiranya wanita tersebut hendak menetapkan berapa mas kahwinnya, kita perlu hormati.

Begitulah kehendak syariat. Sebab itulah dalam soal ini, Rasulullah s.a.w memaklumkan kepada umat Islam bahawa mas kahwin yang paling baik ialah yang terendah.

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: "Bermula yang terbaik perempuan itu iaitu yang terlebih murah mas kahwinnya."

Sabda Rasulullah s.a.w lagi yang bermaksud: "Sebesar-besar berkat pernikahan ialah yang paling sedikit mas kahwinnya."

Bersabda baginda lagi yang bermaksud: "Setengah daripada berkat permpuan itu iaitu segera dipersuamikan dan segera rahimnya itu kepada beranak dan murah mas kahwinnya."

Kita patut mengetahui setengah daripada mas kahwin isteri Rasulullah s.a.w itu hanya sepuluh dirham saja; sama nilainya dengan harga batu pengisar tepung atau sebiji tempayan atau sebiji bantal di rumah baginda. Sesetengah daripada para sahabat berkahwin dengan mas kahwin hanya seberat sebiji buah kurma (lebih kurang lima dirham). Manakala Said Ibnu Musayyab mengahwinkan anak perempuannya dengan Abu Hurairah berbekalkan mas kahwin sebanyak dua dirham sahaja. Saidina Umar sangat melarang jika ada wali-wali perempuan yang menaikkan mas kahwin anak gadis mereka. Katanya: "Tiada berkahwin Rasulullah dan tiada mengahwinkan ia anaknya yang perempuan dengan isi kahwin yang lebih daripada empat ratus dirham."

Mas kahwin bukanlah semestinya hanya dengan wang atau emas permata, ayat-ayat al-Quran juga boleh dijadikan mas kahwin. Contohnya, ayat dalam surah Al-Fatihah atau Al-Ikhlas, tidak kiralah seberapa banyak yang dikehendaki. Bagaimanapun, apa yang dinamakan sebagai hantaran tidak wujud dalam Islam. Hantaran itu merupakan adat yang sepatutnya sudah lama ditinggalkan. Ini adalah kerana hantaran itu sebenarnya akan digunakan oleh pihak keluarga wanita untuk persiapan majlis perkahwinan. Jika begitu halnya, hantaran tidak patutlah diminta kepada bakal menantunya. Kecuali bakal menantu hendak memberi hantaran, boleh kita terima, inilah cantiknya ajaran Islam dan ada hikmahnya.

Pada hari pertunangan, hendaklah ia menggalakkan tunangnya agar memperkuatkan agamanya dan bersikap zuhud (bukan buang dunia, tetapi hati tidak terpaut kepada dunia). Hendaklah bersama-sama berazam di atas satu dasar hidup iaitu qanaah, memadai dengan apa yang telah ada tanpa rasa tamak. Setelah bertunang, janganlah mengenakan sesuatu tempuh yang agak lama jaraknya dengan penikahan. Sebaik-baiknya dilaksanakan pernikahan itu secepat mungkin agar terhindar dari berbagai fitnah manusia. Elakkan pertemuan yang sia-sia semasa dalam pertunangan. Islam tidak memberikan kebebasan bergaul selepas meminang kerana menjaga maruah wanita dan lelaki itu sendiri. Pertunangan yang diikat bukanlah sebagai tiket yang membolehkan seseorang lelaki itu untuk bergaul atau berdua-duaan dengan bakal isterinya.

Lelaki hanya diberi peluang melihat dan meneliti wanita itu dalam ruang yang ´aman´ daripada fitnah sosial dan kerosakan maruah. Walau bagaimanapun, pertemuan dengan tunang diharuskan sekiranya mengikut syariat. Lelaki hanya dibolehkan melihat pada muka dan kedua-dua pergelangan tangannya sahaja dan tidak melihat bahagian aurat tunang. Perbualan hanya sekadar menanya khabar, memberi maklumat, menerima maklumat dan memberi nasihat. Perbualan yang tidak berfaedah memadu kasih, berjanji mesra, bercinta asmara dan sebagainya sangat dilarang atau haram hukumnya.

Pergaulan yang melibatkan tunang sama ada waktu melihat atau berbual hendaklah bersama muhrimnya. Dilarang melihat tunang secara bersendiri. Rasulullah s.a.w telah mengingatkan kita menerusi sabda baginda yang bermaksud: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan Hari Kemudian, maka jangnlah sekali-kali menyendiri dengan seorang perempuan yang tidak disertai oleh mahramnya, sebab nanti yang jadi orang ketiganya adalah syaitan." Rasulullah s.a.w bersabda lagi yang bermaksud: "Tidak boleh sekali-kali seorang lelaki menyendiri dengan perempuan yang tidak halal baginya, kerana orang ketiganya nanti adalah syaitan, kecuali kalau ada mahramnya"

Monday, August 24, 2009

Tekanan Pelajar untuk Berjaya


KEPUTUSAN peperiksaan utama dalam negara seperti Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia (STPM) kini sudah diketahui, justeru pelajar serta ibu bapa kini mula mencongak apakah tindakan seterusnya dalam menentukan masa depan mereka.Kepada mereka yang berjaya, sudah tentu akan merasakan hasil usaha dan penat lelah selama ini kini berbaloi. Lebih penting lagi, mereka telah menjadi contoh terbaik bukan sahaja kepada rakan-rakan tetapi adik beradik di bawah mereka, terutamanya di sekolah rendah. Bagi mereka yang sudah berjaya dalam peperiksaan masing-masing dan mempunyai adik yang bakal menduduki peperiksaan mereka pula, anda secara tidak langsung telah menetapkan tanda aras (bench mark) kepada adik-adik anda.

Di sini secara tidak langsung, ia memberikan tekanan kepada adik-adik dan pelajar yang belum menduduki peperiksaan, untuk berjaya seperti abang-abang dan kakak mereka.Ia ditambah lagi apabila kedengaran ayat-ayat seperti “Abang/kakaknya sudah berjaya, jadi sekarang saya mahu lihat adiknya pula bagaimana” daripada ibubapa masing-masing.Akan tetapi benarkah kejayaan dalam peperiksaan seperti SPM dan STPM begitu penting sekali hingga jika ´kurang berjaya´ atau tidak seperti diharapkan, ia bermakna anda akan gagal dalam hidup atau habis begitu sahaja ?

Tentu tidak. Suasana pembelajaran sekarang sudah jauh berubah berbanding satu ketika dahulu, lantas memberikan cabaran yang cukup berbeza bukan sahaja kepada para pelajar, malah ibu bapa dan keluarga terdekat para pelajar sendiri.Dengan tekanan dan harapan yang cukup tinggi daripada ibu bapa dan persekitaran, para pelajar dari satu segi sebenarnya agak ditekan untuk berjaya di sekolah berbanding waktu dahulu.Sekadar berjaya memperolehi A dalam kesemua mata pelajaran yang diambil kini tidak cukup untuk menjamin tempat mereka di sekolah yang lebih baik atau menara gading sekalipun, justeru para pelajar disogokkan pula dengan pelbagai aktiviti kokurikulum selepas sekolah bagi memastikan mereka dapat bersaing.

Jika itu tidak cukup, ibu bapa pula menghantar anak-anak ke kelas-kelas “tambahan bukan akademik” seperti pembelajaran piano dan alat muzik lain, kelas renang, seni mempertahankan diri dan sebagainya. Fenomena ini kini bukan sahaja melanda pelajar sekolah menengah tetapi juga mereka di sekolah rendah.Malah tidak keterlaluan jika dikatakan pelajar-pelajar sekolah rendah ditekan dengan lebih kuat, dengan alasan untuk memberikan mereka asas terbaik bagi memastikan mereka berjaya.Memang terdapat kewajaran berbuat denikian kerana tuntutan alam pendidikan dan kerjaya ketika ini yang begitu mencabar, hanya yang mempunyai kelebihan sahaja akan berjaya menempatkan diri mereka di kedudukan yang lebih baik. Pun begitu haruslah terdapat batasan yang perlu dipatuhi bagi memastikan anak-anak tidak akan tertekan dengan keadaan tersebut.

Sememangnya seseorang pelajar itu akan dihormati, malah menjadi terkenal sekiranya memperolehi berbelas-belas A dalam peperiksaannya, namun bukan bermakna dia yang paling hebat. Mungkin pelajar berkenaan memang pintar dalam pelajarannya namun tidak semestinya dia juga cemerlang dalam kokurikulumnya.

REAKSI IBU BAPAIa merupakan sesuatu yang normal jika ibu bapa merasa khuatir sekiranya anak-anak tidak menunjukkan keputusan seperti diharapkan mereka. Ia juga normal jika anak-anak tersebut dimarahi akibat kegagalan mereka itu.Namun harus dingat, perbuatan memarahi anak-anak tersebut (dalam kes ini pelajar sekolah rendah) perlu dilakukan secara membina bagi meningkatkan prestasi mereka, jika tidak ia akan hanya menambahkan kepada masalah sedia ada pada pelajar berkenaan.Justeru sebenarnya apa yang terbaik dapat dilakukan sekiranya anak-anak pulang ke rumah dan menunjukkan kad laporan kemajuan yang kebanyakan markahnya cantik berwarna merah ?

LAIN DAHULU LAIN SEKARANGPakar-pakar motivasi menyarankan agar ibu bapa supaya bertenang terlebih dahulu dan memotivasi anak-anak berbanding terus menyalah dan memarahi mereka. Kita tidak mahu mereka mendengar ayat-ayat seperti “ Buat habis duit aku hantar pergi sekolah” atau “ Aku hantar pergi sekolah suruh belajar, bukan bercinta” kepada anak-anak.

Anak-anak sekarang lebih terbuka mindanya serta bijak dan memerlukan pendekatan berbeza bagi membuka pintu hatinya menerima nasihat ibu bapa.Berbeza dengan pelajar sekolah menengah, mereka yang berada di sekolah rendah kadangkala mempunyai masalah kecil yang pada anda remeh, namun mereka menganggapnya sebagai sesuatu yang cukup membebankan.

Antara yang sering berlaku dan menimbulkan masalah kepada ibu bapa ialah apabila anak-anak: * Mengadu tentang rakan sekelas/guru

* Pulang dari sekolah dan kelihatan kecewa/marah

* Cemerlang dalam sesetengah matapelajaran, namun lemah matapelajaran lain

* Membuat kerja sekolahnya di saat akhir

* Sukar berinteraksi dengan rakan di sekolah

* Dibuli atau membuli

* Sukar memahami matapelajaran di sekolah

* Tidak suka kepada guru

* Cemburu melihat rakan mempunyai pakaian atau alatan sekolah yang lebih baik

Selepas masalah yang menimpa anak-anak anda dikenalpasti, adalah lebih mudah untuk menyelesaikannya.


Ia merupakan salah satu cara terbaik bagi memperbaiki prestasinya. Selidik kemahiran yang dipunyai oleh anak-anak anda dan aplikasikannya kepada kaedah pembelajaran mereka. Jika adik beradik mereka yang lain mempunyai kemahiran berbeza, aturkan supaya mereka saling mengajar antara satu sama lain. Jangan segan atau lokek untuk memuji anak-anak anda sekiranya mereka beroleh kejayaan.


Jumpa dan berbincang dengan guru-guru anak-anak anda berhubung prestasi mereka. Tanyakan apa yang tidak kena dengan anak-anak anda, dan apa yang anda boleh lakukan untuk memperbaikinya.


Sekiranya anak-anak berjaya dimotivasi bagi menetapkan sasaran untuk dicapai, mereka akan berusaha untuk mencapainya. Sebagai permulaan, tetapkan sasaran mudah untuk dicapai sebelum menyasarkan untuk sesuatu yang lebih besar. Pastikan juga sasaran yang mudah itu berjaya dicapai oleh mereka terlebih dahulu.


Anak-anak zaman ini, terutamanya pelajar sekolah rendah lebih cenderung kepada permainan seperti Play Station, X Box serta peraminan di komputer peribadi dan sebagainya berbanding aktiviti fizikal.Ini menyebabkan mereka kurang mengeluarkan peluh. Sesekali, ajak dan sertai mereka dalam kegiatan permaian seperti bola sepak, badminton dan sebagainya.Tidak peru pergi jauh untuk menjalankan aktiviti kelurga yang mengeluarkan peluh. Sekiranya anda tinggal di rumah teres, ajak anak-anak anda untuk membersihkan halaman atau menanam sayuran. Senaman memperbaiki edaran darah anak-anak, sistem penghadaman serta menggalakkan aliran oksigen. Ingatkan juga mereka untuk sentiasa bersenam, walau tanpa kehadiran anda.


Akan ada seribu satu masalah dalam memastikan anak-anak anda berjaya di sekolah rendahnya, namun perkara yang paling penting ialah untuk ibu bapa bersabar dalam menghadapinya. Seribu satu alasan akan diberikan oleh anak-anak dalam seribu satu keadaan, namun kuncinya adalah kesabaran.

Tokoh Ibu Mithali 2007, Hajah Eshah Din membesarkan 17 orang anaknya hingga masing-masing berjaya. Lebih membanggakan ia dilakukan dalam keadaan di mana dirinya dan suaminya hidup dalam kedaifan hingga dia terpaksa menoreh getah bagi mencari pendapatan walaupun ketika dia sarat mengandung.Jika warga emas ini berjaya melakukannya, mengapa tidak kita. Gagal di sekolah atau tidak menonjol di sekolah bukan bermakna anak ada akan gagal selamanya. Kadangkala dia akan berjaya di kemudian hari dalam hidupnya (late bloomer).

Dalam riwayat Ibu Najar, Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya: “Allah memberikan rahmat kepada seseorang yang berusaha mencari harta dengan jalan yang halal dan membelanjakannya dengan cara sederhana dan berhemat serta menabung kelebihannya untuk hari susah dan hajatnya.” Jelas kini bahawa Islam sendiri tidak menggalakkan umatnya berputus asa, sebaliknya melipat gandakan usaha sekiranya ditimpa sebarang kesukaran.

Kejayaan mencapai begitu banyak A dalam peperiksaan bukan jaminan untuk pelajar melanjutkan pelajarannya ke peringkat yang lebih baik, sebaliknya memerlukan kombinasi pelajaran dan penglibatan aktif dalam kokurikulum.Sekiranya anak anda gagal untuk mencapai keputusan cemerlang dalam pelajarannya di sekolah , dengan sekadar kelulusan yang sederhana sahaja, ia bukan bermakan dia akan gagal dalam kehidupannya.

Terdapat begitu banyak contoh tokoh-tokoh berjaya ketika ini merupakan pelajar yang sederehana atau mereka yang tidak belajar hingga ke peringkat tertinggi.Di negara ini, antara yang boleh dijadikan contoh ialah Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhari (Malakof Holding, Crocodile, MPH Bookstores) dan Tan Sri Lim Goh Tong (Kumpulan Genting). Melihat ke peringkat antarabangsa pula, kita dapat ambil contoh daripada Thomas Alva Edison (saintis) dan J.K. Rowling (penulis novel Harry Potter).Kesemua mereka tidak mempunyai latar belakang pendidikan yang tinggi, namun mempunyai semangat untuk berjaya yang tinggi, lantas membolehkan individu-individu ini begitu berjaya kemudiannya.

Nota: Ambilan dari laman YADIM

Anugerah Ibu Mithali: Mengenang Jasa Seorang Ibu


Seorang lelaki datang bertemu Rasulullah s.a.w., lalu bertanya: Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?

Baginda menjawab: Ibumu.

Lelaki itu kembali bertanya: Kemudian siapa?

Nabi menjawab: Ibumu.

Lelaki itu terus bertanya: Kemudian siapa?

Nabi menjawab lagi: Ibumu.

Sekali lagi lelaki itu bertanya: Kemudian siapa lagi?

Nabi menjawab pula: Kemudian bapamu.

(Hadis riwayat At-Tirmizi)

Islam sangat menyanjungi jasa seorang ibu. Kata-kata “kasih ibu membawa ke syurga” yang sering digunakan bagi menggambarkan kasih sayang seorang ibu, kesinambungan daripada sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: “Syurga di bawah telapak kaki ibu.” (Riwayat Imam Ahmad) Islam juga meletakkan taraf seorang ibu pada kedudukan yang terpuji dan tertinggi bertepatan dengan peranannya sebagai daya kuasa pembina generasi pelapis ke arah generasi gemilang, cemerlang dan terbilang.

Ibu di sisi Islam mempunyai kedudukan yang istimewa sehingga meletakkan hukum bagi mereka yang menderhaka ibu-bapa di antara dosa-dosa besar setanding dengan syirik kepada Allah, membunuh diri dan penyaksian palsu.

Rasulullah s.a.w, ketika ditanya mengenai amalan yang dicintai oleh Allah, maka baginda bersabda di antaranya ialah berbakti kepada ibu bapa, selain solat pada waktunya dan berjihad di jalan Allah. Pernah baginda menyuruh salah seorang sahabat baginda agar tidak menyertai perang jihad disebabkan beliau masih mempunyai ibu bapa kerana berbakti kepada kedua-duanya adalah juga dikira sebagai jihad.

Sememangnya tidak dapat dinafikan, walau jerih payahnya tanggungjawab, seorang ibu akan tetap tabah menghadapinya demi insan-insan tercinta. Kendatipun senonim dengan kata-kata “wanita itu kaum yang lemah.” Namun, selemah-lemah wanita, seorang lelaki yang gagah perkasa sekalipun tetap dilahirkan daripada rahim seorang wanita.

Seorang ibu juga sanggup mengorbankan apa sahaja demi anak-anak tercinta. Kisah Alqamah misalannya, menggambarkan betapa kasih ibu sangat mendalam sehinggakan ibunya tidak sanggup melihat anaknya menderita akan dibakar hidup-hidup walaupun telah berkecil hati kerana anaknya itu melebih-lebihkan isterinya daripada ibunya sendiri. Kerana tidak mahu melihat anaknya menderita ketika sakaratul maut, si ibu dengan rela hati memaafkan anaknya itu.

Pengorbanan seorang ibu sukar dibalas. Malah seorang wanita bergelar ibu tidak pernah meminta jasanya dibalas. Jika difikirkan sejenak, seorang ibu akan hanya dirai ketika hari lahirnya atau pada Hari Ibu yang disambut pada bulan Mei setiap tahun. Itupun jika disambut, memandangkan pada masa kini kemudahan teknologi telah mengambil alih aktiviti sosial manusia. Mungkin ucapan sahaja diberikan. Itupun melalui Sistem Pesanan Ringkas (SMS) atau e-mail.

Bertitik-tolak daripada kenyataan ini, Anugerah Ibu Mithali diwujudkan sebagai wadah penghargaan kepada seorang ibu yang banyak berjasa terutama dalam usaha mendidik generasi akan datang. Anugerah ini telah diilhamkan oleh Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM), sebuah badan dakwah yang melihat bahawa penganugerahan ini sebagai suatu penghormatan terhadap ibu yang telah berjuang, melahir, mendidik, mengasuh dan membimbing anak-anak sehingga berjaya menjadi insan berguna kepada bangsa, agama dan negara.

Anugerah Ibu Mithali pertama kali telah diadakan pada tahun 1980 di Kuala Lumpur. Sehingga kini, seramai lapan orang ibu telah berjaya dipilih menjadi Ibu Mithali dalam tahun-tahun berikut:1. Allahyarham Hjh. Enjah Mohd Arif (14 Disember 1980)2. Hjh. Wan Mas Wan Ibrahim (16 April 1984)3. Hjh. Wan Meriam Wan Ahmad (15 November 1985)4. Allahyarham Hjh. Zabedah Hj. Shahid (20 Oktober 1988)5. Hjh. Ayot @ Rokayah Rajak (25 Februari 1991)6. Allahyarham Hjh. Maimon Abdullah (18 Oktober 1994)7. Hjh. Kamariah Alang Mat Nasid (26 November 1999)8. Hjh. Kalsom Abdullah (21 September 2002.

)Anugerah Ibu Mithali ini juga bertujuan membuktikan bahawa pendidikan berlandaskan ajaran agama Islam dapat mencorak masa depan anggota masyarakat. Ia juga sebagai suatu wadah teladan kepada masyarakat dalam membimbing dan mendidik anak-anak sehingga dapat berbakti kepada bangsa, agama dan negara tercinta sekaligus memberi kesedaran kepada kaum wanita khasnya dan masyarakat amnya tentang peri penting tanggungjawab dan peranan seorang ibu dalam melahirkan generasi pelapis yang cemerlang, gemilang dan terbilang.

Pemilihan calon Anugerah Ibu Mithali yang diadakan ini dibuat melalui borang-borang yang dihantar kepada pertubuhan-pertubuhan kebajikan, persatuan agama, badan dan pertubuhan wanita, jabatan-jabatan agama, pejabat kerajaan, jabatan dakwah dan orang perseorangan. Kriteria pemilihan calon Ibu Mithali adalah:

1. Seorang ibu yang mempunyai sifat-sifat takwa dan pengorbanan dalam menjayakan cita-cita memperkembangkan Islam dan mempunyai ciri-ciri umul mukminah;

2. Ibu unggul dalam keluarga bahagia dengan suasana dan lingkungan kehidupan Islam;

3. Ibu yang mendidik anak-anaknya hingga dengan pendidikan itu, mereka dapat memberikan sumbangan baik kepada masyarakat;

4. Ibu yang terkenal dengan kebolehan dan berjasa kepada masyarakat sekitar.

Selain daripada itu, perkara-perkara berikut juga diambil kira dalam pemilihan tersebut:

1. Had umur mestilah 50 tahun ke atas;

2. Calon-calon hendaklah mempunyai anak yang masih hidup sekurang-kurangnya lima orang;

3. Kejayaan mendidik anak-anak dalam pelajaran keagamaan serta sumbangan anak-anak kepada masyarakat adalah diutamakan;

4. Sumbangan calon kepada masyarakat;

5. Keharmonian dalam kehidupan berumahtangga;

6. Penilaian dan tanggapan masyarakat terhadap ketokohan calon;

7. Perwatakan calon berdasarkan ciri-ciri keIslaman/ sifat-sifat takwa dan pengorbanan

8. Pendidikan yang diperoleh.

Jelas bahawa langkah yang diambil YADIM ini merupakan suatu pendekatan yang baik sebagai usaha mengenang jasa dan pengorbanan seorang ibu serta contoh teladan yang baik dan seharusnya dijadikan acara tahunan. Penganugerahan ini akan dilihat sebagai suatu penganugerahan yang tidak bermakna dan sia-sia sekiranya tidak diambil sebagai pedoman dan tauladan buat semua wanita yang bergelar ibu ataupun kepada sesiapa sahaja yang sedar betapa pentingnya peranan ibu sebagai teras pembangunan dan kemajuan bangsa. Sememangnya di sebalik kejayaan, keunggulan dan kecemerlangan yang dimiliki bangsa, wujud suatu ‘kuasa’ pendorong, pengasuh dan pengiring yangmengiringkan doa restu yang tidak putus-putus yang menjadi antara sebab kejayaan, keunggulan dan kecemerlangan yang dimiliki itu.

Justeru, sebagai tanda rasa cinta dan kasih kepada insan yang bergelar ibu, marilah sama-sama kita berbakti kepada mereka, mengingati dan mentaati segala kehendak mereka, selagi tidak membawa kepada unsur-unsur maksiat, sekiranya ibu bapa kita masih hidup. Seandainya mereka telah meninggal dunia, doakan semoga Allah s.w.t merahmati dan mengampuni dosa mereka dan agar roh mereka bersama golongan yang soleh. Amin.

Nota: Ambilan dari laman YADIM