Mothers in Islamic Teaching

Mothers in Islamic Teaching

Mothers in the Quran
Mothers in the Hadiths
Summary of Islamic Teachings on Mothers
More Islamic Advice on Mothers

Mothers in the Quran

The Quran has a number of things to say about a Muslim's obligations to parents.

And We have enjoined on the human being in (regard to) his two parents - his mother bore him in weakness upon weakness, and his weaning was two years - Give thanks to Me and to your parents. To Me is the goal. But if they strive with you to associate with Me (gods) you do not know about, then do not obey them. But keep company with them both in the world in an honorable manner, and follow the path of who repents to Me. Then I will tell you what you have worked. - Surah Luqman ayat 14-15

It is an established principle in Islam that there is no obedience to any created thing (such as another person) that entails disobedience to Allah SWT. Thus a Muslim must not obey if his or her parent calls him to polytheism. Yet even in this case, Muslims are commanded to "keep company with them both ... in an honorable manner." Also notice that Allah SWT has particularly mentioned the sacrifices a mother makes for her child as she goes through pregnancy and labor and as she nurses and weans him. Allah SWT has also mentioned thankfulness to parents in the same sentence as thankfulness to Him.

And We have enjoined on the human being in (regard to) his two parents the most beautiful conduct. But if they strive with you to associate with Me (gods) you do not know about, then do not obey them. You all will return to Me and I will tell you what you have worked. - Surah al-Ankabut ayah 8

Here the same point is made again that obedience to Allah SWT takes precedence over obedience to the parents. We can also see that Allah SWT has specifically commanded "beautiful conduct" (in Arabic, ihsan) to parents. The previous passage (31:14-15) mentioned gratitude or thankfulness to parents as an example of beautiful conduct, along with keeping company with them in a honorable manner, even if they are polytheists.

And We have enjoined on the human being in (regard to) his two parents the most beautiful conduct. His mother bore him under duress and brought him forth under duress. And his bearing and his weaning was thirty months. At length, when he reaches the age of forty, he says, "My Lord and Sustainer, grant to me that I am thankful for the graciousness that You have bestowed upon me and upon my parents, and that I may work righteousness pleasing to You, and make my offspring righteous. Surely I turn to You and surely I am of those who submit (to You)." - Surah al-Ahqaf ayah 15

In this ayah, Allah SWT again mentions the beautiful conduct that parents are due. He has also again made mention of the difficulties that a mother has no choice but to endure during her pregnancy and labor, and during the period that she nurses and weans her child. We can also see that beautiful conduct to parents includes praying on their behalf.

Your Lord and Sustainer has decided for you that you do not worship any but Him, and (He has determined) beautiful conduct to the two parents. If one or both of the two of them reaches the greatness of age, so do not say a harsh word to them, but speak to them generously. And lower the wing of humility, out of gentleness, and say, "My Lord and Sustainer, be gentle to them just as they cherished me when I was small." - Surah al-Isra ayat 23-24

Here, Allah SWT introduces another part of the beautiful conduct which parents are due, which is to take care of them when they are elderly and never to be impatient with them or speak arrogantly to them. Praying for them has been mentioned again. Also notice that Allah SWT has mentioned beautiful conduct to parents immediately after serving Him alone.

(O Prophet) say, "Come, I will read out to you the sacred rules your Lord and Sustainer has given you: That you do not associate anything as a partner with Him. That you give beautiful conduct to the two parents. That you do not kill your children fearing flat poverty - We will provide for you and for them. That you do not even go near lewdness, neither the obvious nor the hidden. That you do not kill the life that Allah has made sacred, except in the truth (of what has been commanded). That is what He has enjoined upon you in order that you become intelligent. - Surah al-An'am ayah 151

In this ayah, Allah SWT has listed a variety of commandments. The scholars are agreed that these commandments have been mentioned in order of their importance. Obviously, worshiping Allah SWT alone is the most important of all commands. Immediately following this in importance is beautiful conduct to parents. The commentators on the Quran have linked this to the role of the parents in cherishing and bringing children up (mentioned in 17:23-24 above), which is a reflection of Allah SWT's cherishing and sustaining of all creation. Because parents reflect qualities of Allah SWT, we must treat them in the most beautiful manner even as we treat Him in the most beautiful manner. This can also be noticed in the link of thankfulness to Allah SWT and thankfulness to parents (see 31:14-15 above).

O humankind! Be in awe of your Lord and Sustainer, He who created you all from a single soul, and created from it its mate, and from the two of them brought forth many men and women. Be in awe of Allah and of the wombs (that bore you). Surely Allah is watching over you. - Surah an-Nisa ayah 1

Here, Allah SWT draws a link between Himself and mothers, commanding a deep awe and reverence not only for Himself but also for mothers. This is because mothers, through bringing forth life (as indicated by the mention of wombs), reflect Allah SWT's nature as the creator of all. Just as parents' reflection of Allah SWT's quality of tarbiya (cherishing) means that they deserve the most beautiful conduct from us, so mothers' special reflection of Allah SWT's quality of creating life means that mothers are due our deepest reverence and awe.

Mothers in the Hadiths

The Prophet (sAas) has also discussed how Muslims are to treat their parents, and a number of sayings have been reported from him on this matter.

The following is narrated by Abdullah ibn Masud by way of Abu Amr ash-Shaybani:
I asked the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, which action Allah loves best. He replied, "Prayer at its proper time." I asked, "Then what?" He said, "Then beautiful conduct to parents." I asked, "Then what?" He replied, "Then jihad in the Way of Allah." He told me about these things. If I had asked him to tell me more, he would have told me more.

This report is similar to what has been mentioned in 6:151 above: beautiful conduct to parents is second only to worship of Allah SWT as an obligation on Muslims. Notice also that beautiful conduct to parents takes precendence even over jihad!

The following is narrated by Imran ibn Husain, Abdullah ibn Amr, and Abu Bakra:

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Shall I tell you which is the worst of the major wrong actions?" They replied, "Yes, Messenger of Allah." He said, "Associating something else with Allah and disobeying parents." He had been reclining, but then he said up and said, "And false witness."

This is the obvious corollary of the previous hadith; if beautiful conduct to parents is second only to worshiping Allah SWT alone as an obligation, then disobedience to parents should clearly be second only to polytheism as a sin.

The following stories have been narrated by Anas ibn Malik, Abdullah ibn Amr and Jahmah:

Anas ibn Malik: A man came to the Messenger of Allah and said: "I longed to go on jihad but I was not able to". He said: "Is either one of your parents still alive?" The man said: "My mother". He said: "Allah has instructed us in devotion to her, so if you do thus, you are as one who has made the hajj, the umrah and participated in jihad."

Abdullah ibn Amr: A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, wanting to do jihad. The Prophet asked, "Are your parents alive?" He replied, "Yes." The Prophet said, "Then exert yourself on their behalf."

Jahmah: I said to the Holy Prophet, "O Messenger of Allah, I desire to go on a (military) expedition and I have come to consult you." He asked me if I had a mother, and when I replied that I had, he said, "Stay with her because Paradise lies beneath her feet."

It was already noted above that the Prophet (sAas) said that service to parents takes precedence over jihad, and here we see that the Prophet (sAas) definitely put this into practice, more than once! Note that the phrase "exert yourself on their behalf" in the second hadith is a translation of the Arabic jahada, from which we also get the word jihad (meaning struggle or striving). In other words, the Prophet (sAas) was making a little play on words to say that jihad (striving or exerting oneself in the path of Allah SWT) may take more forms than just military action.

The following is narrated by Abdullah ibn Amr:

A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and made a pledge to him that he would do hijra (emigration). He left his parents who were in tears. The Prophet said, "Go back to them and make them laugh as you made them weep."

Hijra is to emigrate from a non-Muslim land to a Muslim land, and is considered an extremely meritorious act. Yet service to parents takes precedence even over this!

The preceding hadiths all apply generally to both parents and explain what is meant by the Quran's command for "beautiful treatment" of parents. The hadiths also follow the Quran in showing a certain preference for the mother.

One hadith already cited above says, "Stay with [your mother], because Paradise is at her feet."

Another report is the following, which is narrated by Aisha Umm al-Muminin:
I asked the Prophet who has the greatest right over a man, and he said, "His mother."

And the following is narrated by the grandfather of Bahz ibn Hakim; the same incident has also been reported by Abu Huraira:

I asked, "Messenger of Allah, to whom should I be dutiful?" He replied, "Your mother." I asked, "Then whom?" He replied, "Your mother." I asked, "Then whom?" He replied, "Your mother." I asked, "Then whom?" He replied, "Your mother." I asked, "Then to whom should I be dutiful?" He replied, "Your father,and then the next closest relative and then the next."

From this, we can see the special position that mothers have, which has been indicated by the Quran (see above). The word translated as dutifulness is in Arabic birr, a word that is also translated as "piety", that is, dutifulness to Allah SWT. Here again, parents (and in particular mothers) are due the same kind of honor in our feelings that we give to Allah SWT, because of what they reflect of His qualities.

Summary of Islamic Teachings on Mothers

Parents are one of the means by which Allah SWT exercises His tarbiya (cherishing). They are due thankfulness, obedience, and gentleness towards their faults. If they command something contrary to Islam, they must not be obeyed yet even in that circumstance a Muslim must keep up good ties with them and consort with them honorably. He or she should never speak a harsh word to them or otherwise abuse them but instead should forgive them and ask Allah SWT to forgive them. Other actions that have been particularly mentioned are including parents in prayers and taking care of them when they are elderly. This is what is meant by the "beautiful conduct" that Allah SWT has commanded regarding parents. Remember that doing good by parents takes precedence even over hijra and jihad!

Mothers are one of the means by which Allah SWT exercises His creation. Beyond what she is due as a parent, a mother is additionally due special feelings of reverence and dutifulness. This is because of the travails that she suffered during pregnancy, childbirth, and nursing. The Prophet (sAas) has particularly instructed that mothers are due the best conduct four times before fathers are.

After worshiping Allah SWT alone, beautiful conduct to parents is the next most important duty for a Muslim. Considering that mothers are due this conduct even before fathers, it is no wonder that the Prophet (sAas) also said that Paradise is at the feet of mothers!

Source: http://www.muhajabah.com/mom.htm

Biografi Ibu Mithali ke-2

Oleh : Nik Safiah Karim dan Rokiah Talib

Terbitan: YADIM

Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM)

Kompleks Pusat Islam,

Jalan Perdana 50480,

Kuala Lumpur.

Phone : 03-22746077 / 6090 / 4919

Fax : 03-22732330

Pada tahun 1980, Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM) telah memperkenalkan anugerah Ibu Mithali sebagai satu penghargaan kepada kaum wanita. Penerima yang pertama ialah Ibu Enjah, seorang ibu yang tidak menerima pendidikan formal dan kehilangan suami sewaktu anak-anaknya masih kecil. Namun begitu, ibu tunggal ini telah berjaya mengasuh mereka sehingga menjadi manusia yang berjaya. Beliau juga telah memberi sumbangan kepada masyarakat dalam bentuk penglibatan dalam bidang politik Negara dan dalam kegiatan pertubuhan koperasi. Pada tahun 1984, penerima anugerah Ibu Mithali yang kedua ialah Hajah Wan Mas binti Wan Ibrahim. Disebalik kesibukan beliau menjalankan tugas sebagai guru, berpindah-randah mengikut tempat ditugaskan, Hajah Wan Mas, dengan sokongan suaminya, Haji Nik Omar, telah berjaya mendidik lapan orang anak sehingga mencapai tahap kejayaan yang membanggakan. Ada yang menjadi guru siswazah, ada yang menjadi doktor dan ada yang memegang pelbagai jawatan tinggi dalam perkhidmatan kerajaan. Disamping menjadi isteri dan ibu yang berjaya, dan berjaya pula dalam kerjaya sendiri, Hajah Wan Mas juga terlibat dengan kerja-kerja sukarela dan banyak berkhidmat kepada jiran tetangga dan orang-orang sekampung. Satu tindakan yang amat bererti ialah sumbangan sebahagian daripada tanah kepunyaan beliau dan keluarga sebagai tapak untuk membina masjid di kampungnya, Kampong Banggol.

HARGA : RM 33.00

Mendaki Bukit Ketika Sarat Mengandung Ujian Berat Buat Ibu Mithali

KUALA LUMPUR, 21 Nov (Bernama) -- Mendaki bukit ketika sarat mengandung untuk mencari rezeki membesarkan anak-anaknya adalah antara ujian berat bagi ibu kepada 17 anak, Eshah Din, yang hari ini dinobatkan sebagai tokoh Ibu Mithali 2007.

Dengan menitikberatkan soal pendidikan anak-anak, Eshah, 70, tidak jemu menemani suaminya, Sulaiman Saipin, 74, menoreh getah di Ladang Malakoff dekat Tawar, iaitu lima kilometer dari Kampung Kuala Merah, Kuala Ketil, Kedah bagi mencari rezeki.

Malah, beliau tidak pernah merungut tentang jerih perih membesarkan anak yang ramai bilangannya itu walaupun berada dalam keadaan serba kekurangan.

"Ibu seorang yang tabah...masa sarat mengandung sembilan bulan, ibu boleh panjat bukit untuk ikut ayah pergi menoreh. Tapi saya tengok, ibu tidak pernah merungut ataupun bersedih dengan kesempitan hidup yang kami alami pada ketika itu.

"Ibu setia ikut ayah pergi menoreh, buat nasi lemak dan bihun goreng untuk dijual di kawasan estet. Semua itu untuk besarkan kami adik-beradik," kata Rosilah Sulaiman, anak keenam Eshah, ketika ditemui pemberita selepas majlis anugerah Ibu Mithali 2007 di sini hari ini.

Rosilah, 45, yang juga anak perempuan sulung, berkata meskipun menghadapi kesempitan hidup, tidak pernah sekalipun beliau melihat ibunya menitiskan air mata atau melepaskan kemarahan kepada anak-anak.

Beliau yang kini bertugas sebagai guru di Sekolah Kebangsaan Taman Koperasi Polis di sini berkata pada ketika itu, beliau beruntung kerana tidak dibenar mengikut ayah mereka menoreh getah di ladang.

"Saya banyak membantu ibu dengan kerja rumah. Ayah tidak izinkan saya ke ladang kerana saya anak perempuan.

"Umur saya 12 tahun, saya sudah boleh memasak. Bukan ibu atau ayah paksa, tapi memikirkan tanggungjawab dan niat untuk membantu ibu, saya lakukan tanggungjawab sebagai anak perempuan," katanya.

Beliau berkata kepayahan yang dilalui oleh ibunya dalam membesarkan mereka memang tiada tolok bandingnya.

Sementara itu, Eshah berkata penat lelah yang dialaminya selama membesarkan 17 orang anak terbalas apabila melihat kesemua mereka kini berjaya dalam bidang masing-masing, dengan 13 daripadanya melanjutkan pelajaran ke institusi pengajian tinggi (IPT).

"Membesarkan 17 orang anak dan melihat mereka melanjutkan pelajaran ke IPT dengan pendapatan kecil sebagai penoreh getah memang memenatkan tapi bukanlah satu bebanan kepada mak cik," katanya.

Beliau berkata kerana tidak mahu anak-anaknya mewarisi kelemahan dan kekurangan dirinya dalam pelajaran, beliau sanggup berjuang habis-habisan sepanjang hari untuk menambah pendapatan keluarga.

Malah, beliau juga tidak berasa susah kerana dikurniakan keluarga besar dalam keadaan kesempitan sebaliknya menganggap anugerah Allah itu sebagai rezeki.

Eshah dan suami yang buta huruf sentiasa mendisiplinkan anak-anaknya dengan membahagikan masa untuk belajar, mengaji al-Quran dan juga masa bermain,

Mengenai rahsia membesarkan anak-anak dalam keadaan serba kekurangan itu, Eshah berkata segala rezeki yang diperoleh dibahagi sama rata antara anak-anaknya untuk mengelakkan berlaku perebutan.

Terdahulu, Raja Permaisuri Agong, Tuanku Nor Zahirah berkenan berangkat menyampaikan anugerah itu kepada Eshah dan empat lagi calon Ibu Mithali 2007 edisi ke-9 anjuran Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim).

Ibu Mithali yang terpilih, menerima hadiah wang tunai RM25,000 serta hadiah iringan plak, senaskah al-Quran, pakej umrah, sijil simpanan premium, barang kemas, selendang dan jubah.

Nota:  BERNAMA , Ibu Mithali

 

Mari Membaca :)

Laman Zero to Three disediakan oleh National Centre for Infants, Toddler and Family, US. Pelbagai kaedah dan tips pembangunan kognitif (pemikiran), fizikal, sosio-emosi kanak-kanak berusia 1-3 tahun digarap dengan bahasa dan teknik penyampaian yang mudah.

Antaranya brosur berikut: Getting Ready to Read: Helping Your Child Become a Confident Reader and Writer Starting from Birth

Artikel/tips terkini boleh dilanggan secara percuma melalui e-mail.

Nota: Selamat membaca! :)

Tangani Kerenah Anak dengan Kasih Sayang

HAMPIR 53,000 kanak-kanak di seluruh dunia mati dibunuh pada 2002. Kajian dari banyak negara di merata dunia menunjukkan 80 hingga 98 peratus kanak-kanak menderita akibat hukuman fizikal di rumah. Menurut anggaran 2002 Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), 150 juta kanak-kanak perempuan dan lelaki di bawah umur 18 tahun mengalami paksaan hubungan seksual atau bentuk lain keganasan seksual. Berdasarkan anggaran Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO) pada 2004, 218 juta kanak-kanak menjadi buruh, 126 juta daripadanya melakukan kerja-kerja berbahaya. Sementara itu, anggaran pada 2000 menunjukkan 5.7 juta kanak-kanak berakhir sebagai buruh paksa, 1.8 juta terjerumus dalam pelacuran dan pornografi, manakala 1.2 juta menjadi mangsa diperdagangkan.

Statistik di atas ialah beberapa penemuan yang memeranjatkan yang diperoleh daripada laporan pakar bebas untuk kajian mengenai keganasan terhadap kanak-kanak bagi Setiausaha Agung Bangsa-Bangsa Bersatu. Laporan itu disiapkan pada 2006.

“Tidak ada yang adil mengenai keganasan terhadap kanak-kanak dalam apa jua bentuk. Semua keganasan boleh dielakkan, tetapi ia berlaku di setiap negara di dunia ini tanpa mengira budaya, kelas, pendidikan, pendapatan dan asal-usul etnik,” kata Youssouf Oomar, wakil Tabung Kanak-Kanak Bangsa-Bangsa Bersatu (Unicef) di Malaysia. Kekecewaan disuarakan Oomar senada dengan sentimen yang terkandung dalam laporan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

Apa yang boleh diterjemahkan daripada statistik yang dipaparkan di atas ialah keganasan yang dilakukan ke atas kanak-kanak di seluruh dunia ialah pelbagai - daripada pengabaian, hukuman yang kejam serta memalukan, penderaan seksual hinggalah pembunuhan.

Berdasarkan kajian Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, tindakan ganas sedemikian dipengaruhi banyak faktor termasuk ciri peribadi mangsa dan pelaku serta keadaan persekitaran dari segi budaya dan fizikal. Antara penemuan lain ialah sering kali kebanyakan mangsa terlalu takut untuk melaporkan insiden keganasan yang menimpa mereka. Dalam banyak keadaan, ibu bapa yang sepatutnya melindungi anak memilih berdiam diri terutama jika keganasan dilakukan pasangan atau anggota keluarga sendiri. Bagi mereka, keselamatan dan kesejahteraan kanak-kanak yang menjadi mangsa keganasan tidak penting, khususnya apabila ia berkait dengan perkosaan atau bentuk lain penderaan seksual. Dalam hal ini, stigma dan menjaga maruah keluarga lebih diutamakan.

Satu lagi faktor menyumbang kepada sikap berdiam diri ialah penerimaan masyarakat terhadap keganasan sedemikian yang jelas bercanggah dengan tanggungjawab hak asasi kemanusiaan serta keperluan perkembangan kanak-kanak. Menurut laporan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu lagi, tindakan disiplin menerusi hukuman fizikal dan memalukan, buli serta gangguan seksual sering dianggap lumrah, selagi tidak ada kecederaan fizikal yang boleh dilihat atau berpanjangan.

Keganasan terhadap kanak-kanak juga menjadi terpendam kerana tidak ada cara selamat atau boleh dipercayai bagi kanak-kanak atau orang dewasa membuat laporan mengenai keganasan itu. Dengan fokus kepada penderaan kanak-kanak, Oomar yang juga wakil khas Unicef ke Brunei yakin terdapat cara lebih positif untuk mendisiplinkan kanak-kanak.“Sesetengahnya berkata mereka perlu memukul anak untuk membetulkan mereka dan ia amalan yang diterima, tetapi ada cara lebih baik untuk melakukannya. Satu cara yang positif ialah untuk duduk dengan anak itu dan menjelaskan kesilapan yang dilakukan. “Cuba fahami mengapa anak itu berkelakuan ganjil yang anda tidak senangi yang mungkin bercanggah dengan prinsip anda. Fahami anak anda, mungkin dia perlukan perhatian lebih daripada dipukul,” katanya dalam wawancara yang dibuat di pejabatnya di Wisma UN, Jalan Dungun di ibu kota, baru-baru ini.

Menurut Oomar, melayani anak dengan kasih sayang lama kelamaan akan mendatangkan perubahan kepada anak itu kerana ia dahagakan perhatian dan kasih sayang. Beliau berkata, pendera kanak-kanak perlu menyoal tindakan mereka sama ada mereka anggota masyarakat yang waras dan masyarakat perlu menolak tingkah laku keji itu. Sesetengah orang, tambahnya, mendera kanak-kanak kerana dihimpit kekecewaan dan ada juga yang melakukannya kerana ia telah begitu lama menjadi amalan.

Oomar turut berpendapat kes penderaan kanak-kanak yang dilaporkan termasuk di Malaysia masih kecil dan membabitkan orang yang berani membuat laporan.“Berapa banyak lagi kes yang tidak dilaporkan? Tiga kali ganda? Empat kali ganda atau lebih? Ini memerlukan kita melihat balik sesetengah undang-undang dan penguatkuasaan. “Mengapa kanak-kanak terus diculik atau hilang? Kuatkuasakan undang-undang.“Sebagai contoh, Akta Kanak-Kanak di negara ini menunjukkan kita tidak boleh menerima pembuangan bayi. Mereka yang melakukan perbuatan terkutuk ini mesti dipenjarakan,” katanya.

Bagaimanapun, Oomar menegaskan tanggungjawab menangani isu penderaan kanak-kanak tidak seharusnya dipikul kerajaan semata-mata.Setiap warga negara, tambahnya harus bertanggungjawab dan bertindak secara berkesan dalam menangani isu itu serta masalah lain. Oomar memberitahu pada masa sekarang, lebih ramai orang tampil untuk memaklumkan kes penderaan kerana mereka semakin memahami isu itu dan wujudnya sistem membuat laporan yang lebih cekap. “Sekarang kita melihat sistem yang lebih baik yang menjamin perlindungan identiti mangsa. Banyak kemajuan telah dibuat ada kerajaan yang membuat dasar perlindungan kanak-kanak yang sebelum ini tidak ada di kebanyakan negara.

“Banyak juga pelaburan dibuat dari segi latihan sama ada membabitkan polis, guru dan menerusi pertubuhan bukan kerajaan (NGO). Kita boleh lihat semakin banyak pihak yang menyokong usaha membasmi keganasan terhadap kanak-kanak termasuk di kalangan ibu bapa. “Kita juga melihat lebih banyak usaha termasuk di peringkat Bangsa-Bangsa Bersatu dan kerajaan di seluruh dunia. Laporan mengenai keganasan terhadap kanak-kanak memberi kita maklumat untuk lebih memahami pelbagai bentuk keganasan dan sebab ia berlaku. Ia juga ada kaitan dengan kemiskinan,” tambahnya.

Sumber: Harian Metro

Suatu Perjalanan

"Tanggungjawab suami selain memberi nafkah dan mencari rezeki, janganlupa bimbing anak dan isteri. Kalau suatu hari berlaku selisih faham, jangan cepat menuding jari. Duduk berbincang dan cari kata sepakat. Tiada bumi tak ditimpa hujan."

Teringat pesan ayah di suatu petang.

"Ayah dulu bila arwah mak mula bising bersuara, ayah tak balas dengan kata-kata. Ayah keluar hidupkan motor, pergi ke Behrang cari mee goreng mamak. Bila sampai saja di rumah, ayah hulur pada arwah Mak, muka yang tadi masam terus tersenyum riang. Suami kena tahu kesukaan isteri, supaya mudah memujuk hati," ayah menambah berkongsi pengalaman selama 41 tahunbersama arwah Mak.Persefahaman antara suami dan isteri bukan boleh dicapai sehari dua. Ia merupakan satu perjalanan sepanjang usia perkahwinan. Cabaran dan dugaanpastinya tidak sama, di awal, pertengahan dan di hujungnya. Justeru, sikap saling memberi dan menerima sangat perlu dipupuk dan dibaja. Memberi kelebihan diri untuk saling melengkapi. Menerima kekurangan untuk saling menginsafi, suami mahu pun isteri bukanlah manusia sempurna.

SILAP ISTERI

Kesilapan isteri bermula apabila melupakan kebaikan suami kerana benci dengan sikapnya yang tidak menyenangkan hati. Silap menjadi dosa andai keistimewaan suami orang yang sering dibicara. Keburukan suami dijaja, atas alasan minta nasihat rumahtangga. Tapi apa maknanya kalau semua orang bercerita. Rasulullah SAW pernah mengingatkan melalui sabdanya yang bermaksud :

Wahai kaum wanita, aku lihat kamu ini lebih banyak di neraka". Seorang wanita lalu bangun bertanya, 'Apakah yang menyebabkan yang demikian? Adakah sebab kami ini kufur?' Rasulullah SAW menjawab, 'Tidak. Bukan begitu. Tetapi ada dua tabiat kamu yang tidak elok yang boleh menjerumuskan kamu kedalam neraka:

1. Kamu banyak mengutuk atau menyumpah

2. Kamu kufurkan kebaikan suami.'

Ada kalanya, isteri merajuk tanpa sepatah kata. Suami yang tak tahu menahu, terus buatbiasa. Muka isteri semakin kelat, hilang serinya. Menahan ego diri, ingin dipujuk dengan kata cinta, namun tidak berbicara dan bersemuka. Suami tertanya-tanya sendiri, akhirnya terasa hati. Salah siapa agaknya, bila masing-masing memendam rasa. Kasih mula bertukar marah. Marah marak menyala benci.

YANG LEBIH, YANG KURANG

" Awak beruntung ye, dapat suami yang memahami. Tak seperti saya. Hari-hari menjeruk rasa, " luah seorang teman yang baru beroleh cahayamata. " Suami saya juga ada kurangnya. Tapi kelebihannya lebih banyak untuk saya perkatakan. Saya pun isteri yang ada salah dan silap, " jawab saya supaya dia buka mata. "Ada suami yang tak pandai urusan rumah tangga, namun dia bijak berjenaka, meriahsuasana. Ada suami yang jarang menghadiahkan bunga, tapi selalu membelanja anak dan isteri dengan makanan istimewa. Dan ramai juga suami yang tidak reti memujuk, bermain kata. Tapi mudah bertoleransi bila diminta bantu sini dansana . Ketepikan kekurangannya dan ambil kelebihan. Pasti awak juga akan rasa bertuah beroleh suami seperti dia." pujuk saya lagi. Moga-moga dia berubah hati. Kembali' memandang tinggi ' kehadiran seorang suami.

ENGKAU TERBAIK UNTUKKU

"Sedangkan lidah lagi tergigit, apa pula suami isteri, buang yang keruh, ambil yang jernih. Baru teguh peribadi." Wahai teman bergelar isteri, mari kita muhasabah diri. Pohon keampunan dariIlahi agar cinta Nya bersemi kembali. Banyakkan istighfar dan juga sedekah, kerana janji Allah setiap kebaikan menghapus kejahatan. Susunkan jemari pintalah kemaafan dari lelaki bernama suami. Jangan bertangguh dan jangan lengah. Bimbang maaf tiada serinya lagi.

Pandang wajahnya, lihat matanya. Bisikkan di sanubari, " Terima kasih, suamiku. Engkau terbaik untuk diri ini." Ingat, kehidupan didunia adalah sementara dan jikalau kita dijodohkan, maka harus untuk mencari kebaikan dari apa jua kesalahan.

Mencari dan terus mencari cinta Ilahi. Saling berpesan-pesan kepada kebaikan..

Nota: Emel kiriman Puan Suzana Hoesni

Pertunangan Mengikut Syariat Islam

Sebelum seseorang lelaki ingin menghantar pinangan, utuskanlah wakil untuk meninjau latar belakang peribadi wanita pilihannya itu. Begitu juga sebaliknya bagi pihak keluarga wanita dalam membuat keputusan untuk menerima bakal menantunya.

Hendaklah diselidiki dahulu diri lelaki yang hendak meminang itu tentang agamanya, fahamannya dan soal-soal hubungan dengan Allah sebagai pokok utama. Pertama; adakah fardu ain si lelaki ´benar-benar beres´ kerana suamilah tunjang yang bakal untuk mengajar anak-anak dan isteri apabila telah mendirikan rumahtangga kelak. Memerhatikan pelaksanaan ibadah lelaki yang meminang itu seperti sembahyang secara individu dan secara berjemaah, juga mengenal pasti pekerjaan lelaki berkenaan.

Orang sekarang tidak lagi memandang soal-soal hubungan dengan Allah sebagai pokok utama sejahteranya sesebuah rumah tangga. Setiap kali berlangsungnya majlis merisik, perkara utama yang akan ditanya ialah hal-hal kemewahan keduniaan saja sebagai syarat yang akan mensejahterakan dan mengukuhkan rumah tangga. Tidak hairanlah apabila selepas berkahwin, kehidupan anak-anak dan isteri terbiar tanpa bimbingan dan tunjuk ajar yang sewajarnya. Akhirnya, anak-anak tidak taat kepada ibu bapa dan isteri menjadi ´Queen Control´ kepada suami. Akhirnya, suami hilang hemahnya di dalam mentadbir rumah tangga menurut hukum Islam.

Ibu bapa tidak boleh menolak pinangan seseorang lelaki itu semata-mata kerana darjat yang rendah. Sebaliknya, mestilah menolak pinangan seseorang lelaki itu apabila diketahui bahawa lelaki berkenaan berakhlak buruk seperti tidak sembahyang atau suka berfoya-foya, berjudi sekalipun dia berpangkat dan mempunyai harta.

Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang maksudnya: "Sesiapa yang mengahwinkan akan perempuannya dengan lelaki yang fasik maka sebenarnya dia telah memutuskan silaturrahim dengan anaknya."

Rasulullah s.a.w bersabda lagi yang bermaksud: "Jika datang kepada kamu pinangan daripada seseorang lelaki yang kamu reda terhadapnya, agama dan akhlaknya, hendaklah kamu terima. Kalau kamu menolaknya, padahnya adalah fitnah dan kerosakan di muka bumi."

Setelah membuat perbincangan, wali wanita ada hak menentukan sama ada mahu menerimanya ataupun tidak, cuma secara beradabnya eloklah ditanya kepada empunya diri terlebih dahulu. Mana-mana wanita yang tidak pandai membuat keputusan, eloklah memberi keputusan kepada walinya dalam membuat keputusan sebab pilihan walinya tentu tepat kerana seseorang bapa tidak akan sanggup menzalimi anaknya.

Wali yang baik akan memilih lelaki yang beragama dan berakhlak mulia. Bagaimanapun, jika si anak itu mempunyai pilihan sendiri yang agak lebih baik agamanya daripada pilihan bapanya itu, bapa hendaklah menghormati hasrat anaknya itu.

Untuk mendapat keberkatan Allah, dari awal majlis peminangan lagi kita mesti menjaga adab. Keberkatan Allah ini tidak dapat hendak kita gambarkan kerana hatilah yang akan terasa ketenangan itu. Kesannya bukan seminggu dua, namun sampai ke hari tua. Contohnya, orang pada zaman ´salafusaleh´, rumah tangga mereka berkat kerana dari awal peminangan lagi majlisnya sudah dijaga. Namun, kalau dalam majlis peminangan itu, awal-awal lagi kita tidak dapat menjaga syariat dan adab menurut Islam, sampai akhir hayat pun mungkin rumah tangga itu nampak ´tidak cantik´, tidak bahagia. Ada saja kusut masainya. Hati pun kadang-kadang tidak tenang untuk tinggal di rumah dan inilah yang banyak berlaku pada hari ini. Sebab itulah amat penting dijaga suasana majlis ini. Biarlah bersusah-susah sedikit asalkan syariat Allah dapat kita jaga dengan baik.

Seperkara lagi, jangan dibebani rombongan peminangan dengan berbagai-bagai hantaran yang mahal-mahal. Contohnya, pakaian, makanan, buah-buahan, alat solek, beg tangan, kasut, cincin bertunang, cincin nikah dan cincin hadiah. Memadai dengan sebentuk cincin saja. Malah Islam tidak pernah menyusahkan penganutnya dengan cara demikian. Apabila hantaran terlalu tinggi, hilang keberkatan rumah tangga. Harus diingat, yang paling layak dalam menentukan mas kahwin, juga wang hantaran ini ialah diri wanita itu sendiri, kerana mas kahwin itu memang haknya. Walau bagaimanapun, sekarang ini semua negeri sudah menetapkan berapa mas kahwin untuk wanita tersebut apabila berkahwin, boleh kita terima, tetapi sekiranya wanita tersebut hendak menetapkan berapa mas kahwinnya, kita perlu hormati.

Begitulah kehendak syariat. Sebab itulah dalam soal ini, Rasulullah s.a.w memaklumkan kepada umat Islam bahawa mas kahwin yang paling baik ialah yang terendah.

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: "Bermula yang terbaik perempuan itu iaitu yang terlebih murah mas kahwinnya."

Sabda Rasulullah s.a.w lagi yang bermaksud: "Sebesar-besar berkat pernikahan ialah yang paling sedikit mas kahwinnya."

Bersabda baginda lagi yang bermaksud: "Setengah daripada berkat permpuan itu iaitu segera dipersuamikan dan segera rahimnya itu kepada beranak dan murah mas kahwinnya."

Kita patut mengetahui setengah daripada mas kahwin isteri Rasulullah s.a.w itu hanya sepuluh dirham saja; sama nilainya dengan harga batu pengisar tepung atau sebiji tempayan atau sebiji bantal di rumah baginda. Sesetengah daripada para sahabat berkahwin dengan mas kahwin hanya seberat sebiji buah kurma (lebih kurang lima dirham). Manakala Said Ibnu Musayyab mengahwinkan anak perempuannya dengan Abu Hurairah berbekalkan mas kahwin sebanyak dua dirham sahaja. Saidina Umar sangat melarang jika ada wali-wali perempuan yang menaikkan mas kahwin anak gadis mereka. Katanya: "Tiada berkahwin Rasulullah dan tiada mengahwinkan ia anaknya yang perempuan dengan isi kahwin yang lebih daripada empat ratus dirham."

Mas kahwin bukanlah semestinya hanya dengan wang atau emas permata, ayat-ayat al-Quran juga boleh dijadikan mas kahwin. Contohnya, ayat dalam surah Al-Fatihah atau Al-Ikhlas, tidak kiralah seberapa banyak yang dikehendaki. Bagaimanapun, apa yang dinamakan sebagai hantaran tidak wujud dalam Islam. Hantaran itu merupakan adat yang sepatutnya sudah lama ditinggalkan. Ini adalah kerana hantaran itu sebenarnya akan digunakan oleh pihak keluarga wanita untuk persiapan majlis perkahwinan. Jika begitu halnya, hantaran tidak patutlah diminta kepada bakal menantunya. Kecuali bakal menantu hendak memberi hantaran, boleh kita terima, inilah cantiknya ajaran Islam dan ada hikmahnya.

Pada hari pertunangan, hendaklah ia menggalakkan tunangnya agar memperkuatkan agamanya dan bersikap zuhud (bukan buang dunia, tetapi hati tidak terpaut kepada dunia). Hendaklah bersama-sama berazam di atas satu dasar hidup iaitu qanaah, memadai dengan apa yang telah ada tanpa rasa tamak. Setelah bertunang, janganlah mengenakan sesuatu tempuh yang agak lama jaraknya dengan penikahan. Sebaik-baiknya dilaksanakan pernikahan itu secepat mungkin agar terhindar dari berbagai fitnah manusia. Elakkan pertemuan yang sia-sia semasa dalam pertunangan. Islam tidak memberikan kebebasan bergaul selepas meminang kerana menjaga maruah wanita dan lelaki itu sendiri. Pertunangan yang diikat bukanlah sebagai tiket yang membolehkan seseorang lelaki itu untuk bergaul atau berdua-duaan dengan bakal isterinya.

Lelaki hanya diberi peluang melihat dan meneliti wanita itu dalam ruang yang ´aman´ daripada fitnah sosial dan kerosakan maruah. Walau bagaimanapun, pertemuan dengan tunang diharuskan sekiranya mengikut syariat. Lelaki hanya dibolehkan melihat pada muka dan kedua-dua pergelangan tangannya sahaja dan tidak melihat bahagian aurat tunang. Perbualan hanya sekadar menanya khabar, memberi maklumat, menerima maklumat dan memberi nasihat. Perbualan yang tidak berfaedah memadu kasih, berjanji mesra, bercinta asmara dan sebagainya sangat dilarang atau haram hukumnya.

Pergaulan yang melibatkan tunang sama ada waktu melihat atau berbual hendaklah bersama muhrimnya. Dilarang melihat tunang secara bersendiri. Rasulullah s.a.w telah mengingatkan kita menerusi sabda baginda yang bermaksud: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan Hari Kemudian, maka jangnlah sekali-kali menyendiri dengan seorang perempuan yang tidak disertai oleh mahramnya, sebab nanti yang jadi orang ketiganya adalah syaitan." Rasulullah s.a.w bersabda lagi yang bermaksud: "Tidak boleh sekali-kali seorang lelaki menyendiri dengan perempuan yang tidak halal baginya, kerana orang ketiganya nanti adalah syaitan, kecuali kalau ada mahramnya"

Sumber: http://www.yadim.com.my/